1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1 nitiateur de la révolution bourgeoise : il y a là davantage qu’un symbole. La raison de Descartes, la logique de Condillac, l’uto
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VI. L’Arche de l’Alliance
2 , la guerre… On l’a dit : le royaume d’Israël fut davantage une ecclesia qu’une polis. Mais le terme parfait d’une société n’est-
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
3 urs ; Valéry, Claudel, Gide, Péguy n’ont guère eu davantage de lecteurs durant la période de leur vie où paraissaient leurs œuvre
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
4 ce peuple, une réponse libératrice.) Personne n’a davantage que l’Allemand la passion de la vie communautaire ; jamais cette pass
5 communautaire ; jamais cette passion n’avait été davantage frustrée qu’au cours des quinze années de luttes civiles que fut le r
6 erversions fréquentes des deux ordres de travail, davantage qu’à la création d’une attitude centrale d’où la pensée et la main ap
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
7 ttent leurs chefs : nous ne pourrons jamais faire davantage , nous ne pourrons jamais en être, nous sommes nés sous d’autres astre
8 égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce qu’ils ont de commun malgré eux, que par la haine qui l
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
9 a le malheur d’être évidente, et il n’en faut pas davantage pour qu’on la néglige aujourd’hui. Toute l’ambition de cet ouvrage n’
10 font peu de victimes chez les vrais poètes, mais davantage parmi les lettrés qui seraient tentés de lire de la poésie. C’est bie
11 i les portraits peints par un Rembrandt sont bien davantage pour nous une description du regard de Rembrandt, et par là même de s
12 yeurs. 63. Sauf qu’il y a chez ces deux auteurs, davantage que chez tous les autres, un souci de naturaliste. 64. Réponses aux
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
13 éformes visent à étouffer la santé nouvelle, bien davantage qu’à guérir des maux déjà anciens, et dont ces médecins-là s’accommod
14 en acte, ce n’est pas « descendre au social », ni davantage trahir l’esprit pour des fins « bassement utilitaires », si l’on acce