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nouvelle au nom d’une ambition plus vaste. C’est
donner
dès maintenant au futur une prépondérance active sur le passé. Toute
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bien qui, lui, ne pose pas de problèmes, mais qui
donne
des ordres, et la force, et la joie de les accomplir. Les critiques p
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pourraient encore égarer : la culture qu’on nous
donne
ne nous commande plus rien. Elle parle dans le vide. Elle parle dans
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fait : le prophète, au sens tout humain que l’on
donne
couramment à ce terme — est le seul historien clairvoyant. Séparer pr
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notre vision rétrospective. C’est elle seule qui
donne
aux faits passés une vie actuelle, un pouvoir et un sens. Toute conna
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u moins de bonheur selon les définitions qu’on en
donne
, mais avec une espèce d’évidence jaillie de toutes les images histori
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ciale telle que la rêva Condorcet11, voilà ce qui
donne
aux revendications politiques de la bourgeoisie cette base philosophi
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le Progrès rationnel : ils vont au contraire lui
donner
ses plus géniales justifications. Seulement ils le justifieront dans
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et ne devient complet que par elle. Et cela nous
donnera
Maurras, et certains éléments du fascisme. Aux noms de Hegel, de Marx
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s anciens Hébreux. Le Moyen Âge à son déclin nous
donnera
l’occasion de saisir d’un coup d’œil l’instant où une mesure, pourtan
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plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait
donné
au peuple l’expression légale de sa commune mesure : le Décalogue. Ai
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i que la Bible appelle Moïse — aurait bel et bien
donné
les rudiments de la Loi au peuple juif, dès la sortie d’Égypte. Les p
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c’est sans doute l’approche même de la menace qui
donne
à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder. Déjà s’ava
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dence est frappante : c’est la même date que nous
donnions
à la première « crise » bourgeoise (voir chap. ii ). Un fait notable
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verra d’un seul coup d’œil à l’énumération qu’il
donne
de ses modèles latins : Tite-Live, Pline, Frontin et Paul Orose. (De
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l’accord. Or, sans parler des 29 sens que Littré
donne
pour le seul mot : esprit, si j’interroge au hasard ceux qui veulent
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tion. Mais là, aux neuf sens très précis que nous
donne
le dictionnaire, il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois con
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soif. Au païen ignorant du vrai Dieu, les prêtres
donnent
des idoles faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de
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Il sait ce qu’il faut penser des prêtres. On lui
donnera
donc autre chose : les mêmes choses sous d’autres noms, des mystiques
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ivants pour cette génération sans but. On nous en
donnera
donc de nouveaux fabriqués à notre mesure, — et quelle misérable mesu
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énorme, une joie au travail dont rien ici ne peut
donner
l’idée ; mais c’est aussi, et d’une manière fort imprévue, la renaiss
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és de réactionnaires qu’il avait eu le courage de
donner
. Ainsi se termina, en principe du moins, l’épisode du Proletkult, aut
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se à effet. Leur unité n’est pas quelque chose de
donné
, mais quelque chose qu’il faut créer, quelque chose qu’il faut vouloi
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s arithmétiquement conforme aux critères que j’en
donnais
. L’assimilation de la culture (et donc de sa mesure) au Plan, est mêm
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e. La phrase de de Man que nous citions plus haut
donne
la formule de ce changement de méthode : pour la nouvelle école sovié
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peuple et des clercs n’est pas « quelque chose de
donné
», mais « quelque chose qu’il faut vouloir ». D’où l’exaltation empha
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la mesure commune de la pensée et de l’action : «
Donnez
d’abord le pain à tous, et le reste viendra par-dessus. » Telle fut l
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quis par une si dure révolution n’aura été que de
donner
aux hommes, avec quelques milliers de tracteurs, d’avions, de tanks e
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e confirmer les préjugés de leurs lecteurs, et de
donner
de nouveaux arguments aux partis de gauche ou de droite. Or s’il est
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re en France : et c’est le facteur national qui a
donné
au NSDAP non seulement la moitié de son nom, mais le pouvoir, et le p
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. C’est sa force qui a créé le nouvel État et qui
donne
l’impulsion à l’édification nationale-socialiste. C’est lui qui confo
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te critique « désintéressée ». Il fallait d’abord
donner
le pain, d’abord rendre sa « liberté » à la nation. La culture viendr
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reconnaître, en affirmations volontaires que l’on
donnera
pour bon argent alors qu’elles ne sont guère qu’une sorte de spéculat
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l du Voelkischer Beobachter, 30 janvier 1936, qui
donne
un résumé des lois fondamentales du régime. 49. Les théoriciens nati
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Parmi toutes les mesures que les hommes ont su
donner
à leurs pensées et à leurs actes, certaines ont perdu leur pouvoir pa
36
n dernière vers quoi tend notre vie, et qui seule
donne
un sens à cette vie. Nous croyons que nous jugeons au nom de certaine
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muniste, cette espèce d’au-delà temporel… Et cela
donne
enfin à mes critiques leur vraie portée : ce n’est pas pour l’amour d
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e, au foyer même de leur genèse. Je tenterai d’en
donner
les éléments dans la seconde partie de ce livre. Mais il reste à tire
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ute l’impuissance pratique à l’heure où il faudra
donner
du pain, si l’on veut prendre ou garder le pouvoir. Qui sait même si
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se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit
donnée
partout. Derrière la ruine matérielle, une autre ruine plus grave est
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idéologique sur les réponses qu’ils ont tenté de
donner
— classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne ti
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, et nous voulons la force personnelle, celle que
donne
la vérité. Notre mesure commune ne sera pas collective, extérieure à
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l se répande et se vulgarise rapidement. Avant de
donner
carrière au doute public sur la valeur des dogmes cléricaux, ne faudr
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te de création spirituelle peut s’insérer dans le
donné
, s’assurer une vitesse de choc. La main qui connaît son outil n’est p
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Descartes est l’un des plus mauvais qui aient été
donnés
au monde moderne. « Depuis Descartes, ils ont tous cru, dit Kierkegaa
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axe de leur destin natif ; tous ceux enfin qui se
donnent
sans remords à la loi brutale du nombre, trahissant dans ce temps, ma
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n je ne crierais point. Mais le silence n’est pas
donné
à l’homme par son effort. Le silence et l’intelligence pitoyable sont
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aut une érudition et une littérature, mais qui se
donnent
pour ce qu’elles sont. 58. Théorie soutenue par certains intellectue
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. Ni bien entendu dans les dictatures qu’elles se
donnent
, selon leurs mérites respectifs. 71. Voir : La commune mesure, chap
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um de vie n’est d’ailleurs qu’une caricature du «
Donne
-nous chaque jour notre pain quotidien ». Le bourgeois athée, le fasci
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eut le décrire soit comme résultant d’une tension
donnée
, soit comme obéissant à l’appel d’une fin. Soit par ses causes, soit
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la pensée est libre au sens idéaliste, qu’on lui
donne
vacance, ou qu’elle n’a plus de condition concrète. La pensée qui agi
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esse injuste et franche, ils n’avaient rien à lui
donner
que ces systèmes d’éloignement, d’isolation, ces jugements après coup
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r exemple à bâtir une maison, à tirer du canon, à
donner
un soufflet ou à planter des choux ? Je pourrais me borner à répondre
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une passion vulgaire ; ou enfin comme un refus de
donner
ses raisons, une espèce de mensonge insolent. Et il est vrai que la v
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et ordonnée tout aussitôt par la raison, qui lui
donne
corps en lui assignant des limites. (La raison seule ne produit rien.
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lit.) Une pensée tendue vers l’action saura seule
donner
forme aux réalités obscures que dénudent au fond de nous-mêmes les gr
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au désir, les bouleversements politiques qui lui
donneront
peut-être une foi nouvelle. Elle épie la Russie ou l’Allemagne, comme
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ée de lien vivant avec son origine. Partant de ce
donné
, et oubliant qu’il n’est rien d’autre qu’un abandonné, on appelle ori
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s savent ! (Et je pense qu’à ceux-là seuls il est
donné
ce qu’ils ne cherchaient pas d’abord, une connaissance plus réelle de
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acte de les réunir peut, dans l’instant qu’il est
donné
, combattre ce péché qui, sitôt après, reparaît. C’est à de tels insta
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iser. Tout être vivant porte le nom qu’Adam lui a
donné
avant sa chute. Et c’est ainsi qu’il est pour l’homme une aide vivant
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enons au problème particulier de l’expression. Le
donné
, ou l’abandonné, ou encore les résultats présents de la séparation qu
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une fin commune. Tandis que les uns imaginent le
donné
, l’état du langage banal, sans volonté de transformation ; tandis que
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ation créatrice, elle, travaille toujours dans le
donné
, mais contre lui : elle rapporte les mots à leur racine concrète, mai
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eler le problème de l’hypocrisie des formes. J’en
donnerai
deux exemples. On a remarqué déjà qu’en politique, gens de droite et
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ices, organiques, celles que l’homme personnel se
donne
en vertu de sa vocation. Les partisans du nous ont fait erreur sur la
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personne, telle est la seule valeur qu’on puisse
donner
à l’x de l’équation du monde. Or, la personne étant un acte créateur,
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lequel nous nous voyons plongés, nous ne pouvons
donner
qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause
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r quoi que ce soit qu’il n’ait prévu, qu’il n’ait
donné
, que nous n’ayons perdu par notre chute dans le temps. Cette connaiss
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amarade, prendre un rendez-vous chez le dentiste,
donner
un ordre à une armée, allumer une cigarette… (le signe : etc. convien
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vision d’une fin nouvelle vient l’orienter et lui
donner
sa signification utile, active. 96. « Posséder la vérité dans une âm