1 on au télos de la société, c’est-à-dire à son but suprême . Encore faut-il savoir, me dira-t-on, si ce télos lui-même est vrai.

2 ple hébreu, fut aussi la plus convenable aux fins suprêmes de l’esprit. Toutefois, non tant à cause de sa pauvreté même, qu’à ca

3 un sommet. À l’apogée du Moyen Âge, il signale le suprême degré de tension créatrice d’une culture dont l’équilibre est déjà vi

4 igura tout ensemble le bon goût, la mesure, et la suprême astuce. Toutefois le danger d’un écart, par ailleurs confortable, ent