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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VI. L’Arche de l’Alliance
1 ais dans la foi qui se manifeste, dans la foi qui témoigne en actes. Voilà pourquoi le peuple juif qui n’a pas cru à sa victoire
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
2 ossible. Ici, les luttes mêmes qu’elle fit naître témoignent de sa primauté. Et la mesure du Moyen Âge, c’est justement cette prim
3 andis qu’Érasme qui refuse par deux fois de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
4 ; bourgeois jusque dans le respect craintif qu’il témoigne à l’homme du peuple dont la vitalité le déconcerte, le clerc moderne
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
5 ain qui travaille. Dans cet acte, pensée et objet témoignent de leur existence concrète, sont le concret. (Ou bien y aurait-il au
6 tualité de la pensée, qui en résultent, et qui en témoignent . Mon ambition se borne donc ici à formuler quelques critères de la pe
7 el aux « lois scélérates » ; pour d’autres, qu’il témoigne d’un goût romantique du scandale ; enfin qu’il évoque surtout la « mi
8 à la parole qui scande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité. Rien n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition