1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1 sans force, voici que la fin commune des efforts théoriques et pratiques cesse aussitôt d’être perçue. Elle cesse d’être connue d
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
2 ous avons été menés plus loin que le constat tout théorique — ou provisoire selon Descartes — de la séparation de l’esprit. J’ent
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
3 dicté leurs réactions. Et cette crainte n’est pas théorique . Car si notre culture libérale se révèle impuissante à ressaisir les
4 ma violence spirituelle. Elle resterait purement théorique . Nous n’avons plus d’autorité, autant se taire si l’on ne veut pas cr
5 recommande. En effet, l’opposition courante du «  théorique  » et du « pratique » est en même temps l’origine et l’effet d’une pen
6 s : pour la pensée active, rien n’est pratique ou théorique , tout est concret au sens précis où j’entends ce mot. Le concret, c’e
7 , c’est de discuter les propositions générales et théoriques que l’on a voulu déduire de ces faits, et qui pourraient tenter certa