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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
1 vous risquez une critique du marxisme, vous serez traité de cornichon : le communisme des bourgeois, c’est une mystique, un ly
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
2 nte répond admirablement à cette question par son traité De vulgari eloquentia. Le latin, en tant qu’il figure la persistance
3 e actuelle au xiiie siècle. Le titre même de son traité nous met en garde contre cette interprétation. Les « signes » latins,
4 tous les jours, de tous les hommes. Ce vigoureux traité de Dante marque un sommet. À l’apogée du Moyen Âge, il signale le sup
5 . L’interprétation du mythe de Babel dans ce même traité (I. VII) caractérise très bien cette attitude : c’est, selon Dante, l
6 t. I, p. 286. 31. Ibid., p. 284. 32. Calvin, Traité des scandales. On peut penser que le passage vise Érasme. « Il leur s
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
7 cyclopédies et fichiers, répertoires d’arguments, traités de rhétorique, histoire de la philosophie, table de logarithmes, stat
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
8 ts ouvriers, voter, aller à la messe, ratifier un traité , renverser un ministère, fusiller un camarade, prendre un rendez-vous