1 e la question. Le bénéfice le plus certain de mon état , c’est que je me vois contraint de toucher tous les jours les limites

2 n. Au lieu de cela, les modernes nous servent des états d’âme improbables ou excessifs, des inquiétudes dont ils n’ont même p

3 j’ai dû fournir à des personnes curieuses de mon état , m’ont amené à me poser un certain nombre de questions et m’ont rendu

4 aire, c’est que j’ai l’air assez satisfait de mon état , le plaisir de vivre à ma guise dans une simplicité très favorable à

5 es, par vocation, souffrira-t-il davantage de son état , tout au moins le comprendra-t-il plus profondément, plus insupportab

6 ent. Il le dépouille des signes extérieurs de son état , de cet habitus bourgeois qui, hélas, est encore chez nous la marque

7 es révolutions russes de 1905 et de 1917, et de l’ état actuel de l’URSS. Ils étaient venus par groupes, à bicyclette ou en c

8 firait-il, pour oser, d’une vision précise de cet état qu’ils rêvent et craignent. Il me semble que Proust dit à peu près ce

9 e, ni de la conscience globale qu’ils ont de leur état (et c’est pourtant le principal, pratiquement et moralement, c’est ce

10 se tourmenter. Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu’ils ont cassé deux assiettes. La mère Calixte qui casse tout

11 ence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet état . Je retrouve toutes mes réactions dans son roman. Et de les voir auss

12 tout d’un coup le jour où ils découvrent que leur état jugé par eux « exceptionnel » — et dont la honte alors les opprimait 

13 nt la honte alors les opprimait — est justement l’ état de l’homme vraiment homme, et le signe d’une accession à la condition

14 u « réactionnaire ». À la prochaine enquête sur l’ état politique de la France, je me promets de répondre par cette simple dé

15 la, dans les partis d’extrême gauche, c’est que l’ état social est à peu près paradisiaque. » J’ajouterais peut-être ceci : E

16 Pour vivre de peu. — (Avoir peu.) Atteindre cet état que l’on dit avoir été celui des âges d’or : l’état de simplicité env

17 at que l’on dit avoir été celui des âges d’or : l’ état de simplicité envers l’argent. C’est parce que nous avons perdu cette

18 ron, ce mécano, ce métayer ou ce rentier, sur son état  : il vous répond en termes de revendications abstraites, il vous parl

19 ens de circuler et de s’instruire, résistance à l’ état tentaculaire. (Quant à la lutte contre le capitalisme, tout le monde

20 est l’expression architecturale et mécanique de l’ état de fièvre. C’est une divagation souterraine de lueurs et de visages s