1 et l’audace, de nos mystiques les plus lucides ? Érotique au sens noble, et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet

2 adversaires que cette école proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèmes surréalistes conservés et traduits ne parais

3 int de leur monotonie ; toujours les mêmes images érotiques et sanglantes, la même rhétorique exaltée, et ne dirait-on pas qu’ils

4 mée par une poésie religieuse dont les métaphores érotiques offrent les plus frappantes analogies avec les métaphores courtoises.

5 t catholiques d’inspiration, n’en sont que plus «  érotiques  » ou « courtoises » de langage : Mon cœur se fond comme la glace au

6 me. a) le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques , ses subtiles préciosités se retrouvent chez Francisco de Ossuna, Ber

7 : que pour les hommes du xvie siècle, le langage érotique était plus innocent qu’à nos yeux. C’est nous qui sommes des névrosés

8 courtoisie, est une fiction romantique. La pensée érotique , pour acquérir une valeur de culture, doit être stylisée. Elle doit r

9 is des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. Ce qui explique tout, c’est l’existence au Moyen Âge d’un

10 té, chez les troubadours, s’oppose à l’exaltation érotique du xiie siècle. « Dans la conscience du Moyen Âge, se forment pour a

11 ère la synthèse à peu près parfaite des instincts érotiques et guerriers et de la règle courtoise idéale : c’est le terrain nette

12 s et violets aux larmes noires ou or. » L’élément érotique du tournoi apparaît encore dans la coutume du chevalier de porter le

13 fin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires, — tout cela ne cessera pas de déterminer les modes de

14 de soi et de respect202. Au contraire de l’homme érotique , l’homme de la fidélité ne cherche plus à voir dans une femme seuleme

15 de son temps211. Ou si l’on tient que le langage érotique traduit nécessairement une sensualité déchaînée, que pensera-t-on d’u