1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
1 qui font le décor de nos vies ; enfin le besoin d’ évasion exaspéré par l’ennui mécanique, tout en nous et autour de nous glorif
2 quand ils vivent dans la forêt de Morois, après l’ évasion de Tristan. Aspre vie meinent et dure : Tant s’entr’aiment de bone a
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
3 pirations spirituelles brimées. C’est une forme d’ évasion romantique, en même temps qu’un frein aux instincts. Le formalisme mi
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
4 tuel que fait courir à la personne l’éthique de l’ évasion , qui est née du mythe). D’où les multiples tentatives de « restaurati
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
5 is que la fidélité courtoise ne signifiait qu’une évasion . Dans le mariage, c’est à l’autre d’abord, et non pas à son moi d’abo
6 plus divers : le culte du nombre, la poésie de l’ évasion , l’envahissement de la culture par les passions nationalistes : tout
7 gauloiserie n’étant pas moins que la passion une évasion hors du réel, une façon de l’idéaliser. 199. J’emploie ce terme au s