1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
1 écisément ce qui le rend si dangereux. Les mythes déchus deviennent vénéneux comme les vérités mortes dont parle Nietzsche.
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 , et il exprime l’angoisse fondamentale des anges déchus dans des corps trop humains… 2. Il est très important et significatif
3 olté, Satan ou le Démiurge39. L’homme est un ange déchu , emprisonné dans la matière, et soumis de ce fait aux lois des corps
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
4 ve de sa drogue. Psychologiquement, c’est un être déchu , dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui fini
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 , Don Juan a régné sur le rêve d’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute so