1 certains types de relations constantes, et de les dégager du fouillis des apparences quotidiennes. Dans un sens plus étroit, le

2 ttache au mythe de Tristan, c’est qu’il permet de dégager une raison simple de notre confusion présente. C’est qu’il permet aus

3 ans les deux cas. Et il n’est pas sans intérêt de dégager cette dialectique de l’obstacle dans le Roman. Lorsque ce sont les ci

4 équence imprévue des relations que nous venons de dégager . 1. Il est assez facile d’éliminer, par une comparaison critique,

5 u’il en soit, certaines convergences générales se dégagent des travaux récents, renforçant l’hypothèse d’une communauté originel

6 bjections Des deux chapitres qui précèdent, se dégagent des conclusions dont l’importance risque de se mesurer au nombre d’ob

7 r —, les similitudes mystiques que nous venons de dégager ne seraient plus que de l’ordre du langage, et spécialement de la mét

8 rien des origines premières. Ce que nous avons pu dégager , c’est uniquement le jeu des deux facteurs dans l’évolution historiqu

9 Au terme de cet ouvrage, il suffira sans doute de dégager le principe de correction que nos recherches sur la passion peuvent é