1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
1 st appelée, invoquée, imaginée comme une belle et désirable catastrophe, et non point comme une catastrophe. Il vit de la vie mêm
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 delà des formes incarnées. Mais elle est belle et désirable en soi… Et pourtant sa nature est fuyante. « L’Éternel féminin nous e
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 on n’existe pas sans la douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcoforado, c
4 elà. Voyez-les se reprendre sans cesse aux formes désirables de la terre, oublier, plaisanter follement, tout ardents de curiosité
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
5 hait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple encore désirables . L’intervention d’une technique inhumaine, qui met en œuvre toutes le
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
6 Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une fois rejointe ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, l’étranget
6 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
7 tous mes désirs, vous êtes l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car c
8 dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable , seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais