1 e ! (Béroul.) Tristan naît dans le malheur. Son père vient de mourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance

2 s du soir, lorsqu’en un temps lointain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus

3 sque le fils apprit le sort de la mère… Quand mon père m’engendra et mourut, quand ma mère me donna le jour en expirant, la

4 elà les étoiles, c’est le royaume de Dispater, le père des Ombres. Et de même, le Tristan de Wagner veut sombrer, mais pour

5 une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père (I, 14-15). L’incarnation de la Parole dans le monde — de la Lumière

6 ésie contre la Trinité : en effet, elle divise le Père , distinguant Dieu de Jéhovah ; elle diminue le rôle du Fils en évacua

7 ans l’indication de leur filiation le nom de leur père nourricier… On recherchait comme pères nourriciers soit les membres d

8 nom de leur père nourricier… On recherchait comme pères nourriciers soit les membres de la famille maternelle, soit… les drui

9 ien : à quoi s’oppose toutefois le fait que les «  pères nourriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante fils juridiques (le l

10 s ses vêtements et se dressant tout nu devant son père richement habillé, déclara que désormais Dieu seul serait son Père. «

11 billé, déclara que désormais Dieu seul serait son Père . « L’évêque lui jeta sur les épaules son propre manteau, et François

12 blesse qui le rendrait un peu coupable envers son père , sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d’âme avec laquelle il

13 st la fille et la sœur des ennemis mortels de son père . Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Père interdit », — un s

14 ère. Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Père interdit », — un substitut voilé de l’amour incestueux137. (La psycha

15 mes divins. Un jour nous deviendrons ce que notre Père est lui-même.149 Et dans les Hymnes à la Nuit, où l’Éros ténébreux

16 cène Ire : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 138. La confession du Ier acte à la nourrice ; celle du I

17 le feu, car on pouvait tirer des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation

18 uis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (

19 oscle la fleur, parce que je l’aime plus que mon père et plus que mon mari ; et le voyant partir, je ne puis me défendre de