1 r-passion, mais j’ai tenté de le décrire comme un phénomène historique, d’origine proprement religieuse. Or les hommes, et les fe

2 seut, ce ne sera plus seulement le Roman, mais le phénomène qu’il illustre, et dont l’influence n’a pas cessé de s’étendre jusqu’

3 ce, par un effort d’abstraction, à l’extérieur du phénomène commun au romancier et au lecteur, pour qui assiste à leur dialogue i

4 fantaisie tout ce qui menace de donner un sens au phénomène qu’ils passent leur vie à étudier. Il est vrai que Wechssler, dans un

5 génie de notre race. Il reste donc d’une part un phénomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui

6 . « Il y eut dès le milieu du xiie siècle (et ce phénomène à cette époque est singulièrement curieux) une école, celle du trobar

7 psychologie la plus simple rendrait compte de ce phénomène . Mais il ne sert ici que de prétexte et d’image matérielle pour repré

8 permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène  : « l’abus » du langage amoureux en religion doit être rattaché, hist

9  esprit » ou la « matière » qui sont la cause des phénomènes où tous les deux sont impliqués. Par exemple, dans le cas du langage

10 e première — ou au contraire d’une sublimation de phénomènes physiologiques, lesquels seraient à la base de ce qui se trouve expri

11 t-on que le même mot puisse servir à désigner des phénomènes aussi divers ? En vérité, il n’y a pas moins d’amertume dans la doule

12 lleur exemple au xve et au xvie siècles. Par un phénomène remarquable, mais auquel on pouvait s’attendre, certains auteurs de c

13 n avis, c’est une erreur favorable au désir. « Ce phénomène , dit-il, vient de la nature qui nous commande d’avoir du plaisir et q

14 La vérité, c’est que Stendhal est la victime d’un phénomène spirituel que ses croyances matérialistes ne sont plus en mesure de j

15 court ont très bien senti l’identité foncière des phénomènes de la guerre et de l’amour au xviiie . Voici dans quels termes ils dé

16 timentalisme précéda et accompagna la Révolution, phénomène beaucoup plus passionnel que politique, au sens strict du terme178. L

17 he. Essayer de prendre conscience de la nature du phénomène , c’est à quoi se résume l’ambition des analyses qui précèdent ; mais

18 naissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de ces recherches191 et de ces recettes me

19 r peut-être ? Ou Proudhon ? 192. En réalité, des phénomènes analogues affectèrent certaines jeunesses des pays bourgeois après la

20 ui tend à ruiner la personne. Mais ce sont là des phénomènes complexes et collectifs, qui échappent souvent aux prises individuell