1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
1 out prendre, que des artifices romanesques. Or il résulte de nos remarques au sujet de la vraisemblance, que la gratuité même d
2 plutôt de son absence ! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de l’amour qu’ils portent à leur passi
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 t contradictions chez les poètes influencés. D’où résulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Fr
4 e créature finie ne peut aimer que le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le s
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
5 amour à quelque chose d’étranger au sexe — il en résulte des choses bizarres, comme disait à peu près Schopenhauer. Prenons le
6 xemple, là où la science proclame que la mystique résulte d’une sublimation de l’instinct, il suffira de changer le sens de la
7 tatée, et d’écrire que « l’instinct » en question résulte d’une profanation de la mystique primitive. ⁂ Cependant, la conscienc
8 tion ni ajout d’aucune sorte ». Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le service ». Il s’agit donc plutô
9 comme le soutient l’orthodoxie chrétienne, il en résulte que l’amour de l’âme pour Dieu est, dans ce sens précis, un amour réc
10 d l’amour humain possible en ses limites. D’où il résulte que le langage de la passion humaine selon l’hérésie correspond au la
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
11 usion — non de la doctrine orthodoxe — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’est la tendance ascétiq
12 se. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte , c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
13 destruction permis ou condamnés, tomberont. D’où résulte que la défaite d’un pays ne sera plus symbolique, métaphorique, c’est
14 pandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des liens sociaux. La
6 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
15 nt ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement
16 « crise du mariage ». Mais je doute fort qu’il en résulte aucune espèce de solution pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire
17 ionnels entraîne une chute de tension morale d’où résulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analy
7 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
18 lles croyances, et du conflit de l’hérésie qui en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensui