1 it pas trouvé ses prétextes à rebondissements, et surtout elle n’aurait pas pu s’imposer sans conteste aux auditeurs. Il faut b

2 le divinisent même sans le moindre scrupule ; et surtout s’il s’agit du droit d’un homme sur une femme : c’est l’enjeu habitue

3 Pour les développements qui suivront, deux faits surtout doivent être retenus : 1° Le dogme fondamental de toutes les sectes m

4 impensable confusion de l’infini et du fini, mais surtout pour l’esprit religieux naturel. Toutes les religions connues tendent

5 oureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout y est méprisée par la morale courante comme une maladie frénétique. «

6 es l’accablent des plus aigres ironies, en France surtout . Sismondi faisait remonter aux Arabes le mysticisme du sentiment : on

7 : le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qualifier d’énormité ou de fantaisie tout ce qu

8 nt sur la conception qu’on se fait de l’amour, et surtout que le vocabulaire de la galanterie se règle sur celui de la dévotion

9 ctes énormes ni qu’il se commît jamais parmi eux, surtout entre hommes et femmes (?), des excès sensuels. Or, si les religieux

10 juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que l’inceste était assez bien toléré chez les Celtes, comme

11 s moins que dans l’ensemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses

12 èse qui rachètera la faute commise, doit aussi et surtout délivrer l’homme du fait même d’être né dans ce monde de ténèbres. El

13 erprétation divine. [C’est moi qui souligne.] c) Surtout l’amour courtois et l’amour divin s’exaltent l’un et l’autre dans la

14 logique, et une influence littéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat spirituel et du Château intérie

15 ns qui la poussaient à mieux agir, à mieux aimer. Surtout , les grands mystiques s’accordent à voir le terme de leur ascension d

16  aveuglé par la passion », « fou d’amour ». 115. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie Alacoque au xviie siècl

17 oux, qui lui donna beaucoup à réfléchir. Il y eut surtout , en 1348, la grande peste noire qui ravagea l’Europe : et voilà qui r

18  » qui ne pouvait manquer de s’ensuivre. Elle fut surtout sensible dans la bourgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein

19 ontre bien que l’abîme n’est pas infranchissable, surtout sur le plan de l’éthique. L’idéalisme et le matérialisme ont d’import

20 es manifestations du mythe dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de poser des jalons et de réduire certaines

21 rait, et sa passion était naïve et forte. René et surtout Obermann ne peuvent même plus croire à l’image : ils ont compris que

22 l’amour, ce petit volume n’est point un roman, et surtout n’est pas amusant comme un roman. C’est tout uniment une description

23 it d’un homme qui n’aimait pas réellement, et qui surtout ne fut pas réellement aimé. » Tristan aimait, Don Juan était aimé ; m

24 e tous les grands romans de l’ère victorienne, et surtout Tess des d’Urberville et Jude l’Obscur ; et de nos jours les romans p

25 des centaines de pages, par Marcel Proust. (Voir surtout Un Amour de Swann.) Littérature bourgeoise ai-je dit : ses conclusion

26 e se distinguait de la chevalerie féodale en ceci surtout  : c’est que tout homme, fût-il bourgeois ou vilain, pouvait y accéder

27 qui n’exprime plus l’instant mais la durée. 158. Surtout les décors réalistes que nos metteurs en scène s’obstinent à conserve

28 rai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peu

29 rémonies, l’étiquette, les tournois, la chasse et surtout l’amour. » Elle a même exercé une influence déterminante sur le droit

30 lement être présentés sous forme de lecture, mais surtout donnés en spectacle. Ce jeu peut revêtir deux formes : la représentat

31 ceptionnelle. Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-même dramatique au plus haut point et contenait

32 asse la nuit sur le champ de bataille) ; enfin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires, — tout ce

33 xe écrit : « Je ne suis point pour les batailles, surtout au début d’une guerre. Je suis persuadé qu’un bon général pourra la f

34 ma chère sœur, recevez-en la confidence, et vous surtout , Jésus mon rédempteur, je vous prends pour garants et témoins que par

35 ’« esprit » au sens paulinien de ces termes, mais surtout celle de l’hérésie et de l’orthodoxie. Cependant certains arguments i