1 ce générale. Quand on dit de quelqu’un : c’est un intellectuel  ! cela signifie : c’est un monsieur très compliqué qui ne vaut rien p

2 nous regardons en arrière, nous nous disons : les intellectuels auraient dû faire à ce moment-là un formidable effort de mise en ordr

3 en reconnaître, a consisté à deviner — avant les intellectuels  ! — la vraie nature de l’angoisse des foules, pour lui donner une rép

4 sée. Et voici sa racine profonde : politiciens ou intellectuels , tous ont oublié l’homme dans leurs calculs, ou bien se sont trompés

5 e monde qui a perdu la mesure, le seul devoir des intellectuels , et j’ajouterai : leur seul pouvoir — c’est donc de rechercher l’homm

6 un changement d’état d’esprit aussi bien chez les intellectuels que chez les amateurs de vraie culture, les lecteurs, le public culti

7 eur sur l’esprit fataliste. Ce qui paralysait les intellectuels qui sentaient le besoin d’agir sur les destinées de la cité, c’était

8 ône, ne sont en fait que des solutions de paresse intellectuelle , des solutions de misère, fardées de rhétorique héroïque. Le seul moy

9 , l’on voit une méfiance hostile poindre chez les intellectuels à l’endroit de ce qui est « germanique » dans notre vie confédérale.

10 qu’on tient pour tel dans un pays où les valeurs intellectuelles passent plus qu’ailleurs pour un luxe. (Nulle part, je crois, les écr

11 nous conquérons une plus grande liberté morale et intellectuelle . Car les unes ne vont pas sans les autres, et toute notre histoire en

12 ômes non trompeurs : intolérance morale, timidité intellectuelle , méfiance à l’égard du voisin de langue ou de confession, crainte per

13 recréer. Or l’inertie des masses et l’à peu près intellectuel s’opposent sans cesse à cette reprise de conscience. D’où la nécessit

14 e destinée à soutenir telle branche de l’activité intellectuelle que les deux tiers des ressources passent à l’administration et aux s