1 nt qu’il n’existe pas, sinon comme accessoire des mystères médiévaux. Supposons un instant qu’il s’agisse là d’un camouflage pré

2 u diable fut donnée aux Juifs par l’Orient et ses mystères dualistes, lorsqu’Israël était captif à Babylone. Mais ce sont les ra

3 rit, il est devenu le messager du Néant et de ses mystères . Mais quoique déchu, il a gardé sa science d’esprit pur. Comme un art

4 reste Quelqu’un. Il en sait plus que nous sur les mystères du monde et le secret des âmes qu’il abuse… 6. Le Prince de ce mo

5 Ciel, qui est proprement l’âme de ce monde et le mystère du transcendant dans l’immanence. Il n’aura de notre univers que la c

6 ; pour se châtier soi-même sans réparer. C’est le mystère du suicide et la logique de Judas, la dernière tentation, la suprême

7 de son propre mensonge. » Par ici nous entrons au mystère du mal. Le père de son mensonge est celui qui l’engendre, le conçoit

8 ait, qui parût se rapporter de près ou de loin au mystère des oiseaux agresseurs. Un an s’écoula, sans progrès. Le médecin comm

9 r la Providence : — « Ah ! vous ne croyez plus au mystère  ? Eh bien, je pose ce fait dans votre histoire, expliquez-le si vous

10 ait maintenir par l’Église dans le monde, mais le mystère et la pratique du sacrifice, le sens du risque spirituel et de la cat

11 un jour concevoir que le diable est finalement un mystère du Bien ? Peut-être Dante a-t-il raison lorsqu’il inscrit au seuil de

12 ns l’énorme, qu’il croie la science ou invoque le mystère , l’homme d’aujourd’hui montre une constante et masochiste propension

13 t chrétienne à l’origine, et dont cette phrase du Mystère de Jésus nous donne peut-être l’expression la plus poignante : « Je p

14 ce que c’est elle ». L’amour accepte avec joie ce mystère , d’une « injustice » aussi flagrante, cependant, que celle que l’on r

15 ec la liberté de l’être aimé et le respect de son mystère . Rien de moins ne suffirait pour construire ce chef-d’œuvre de l’amou

16 l’ensemble de l’Univers, ses lois connues et ses mystères . Dans le même temps le développement aberrant de nos morales rational

17 ses, avec les êtres, avec leur science, avec leur mystère , et le mien, — un voisinage m’est rendu. 63. L’ordre social C’

18 as un grand mal. Mais ils ne pourront rien sur le mystère qui fait qu’à de certains moments, certains mots nous parlent, et non