1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 On cite ordinairement la phrase des Pensées pour établir entre l’homme et l’auteur une distinction au détriment du second. On
2 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
2 l s’offrit sans masque à la lutte contre l’Église établie , lutte qui devait le mener à la mort parce qu’elle accomplissait sa v
3 , tout cet effort des sciences et des sociologies établit à grands frais l’évidence du désespoir : l’homme moderne a perdu le «
4 n que lui vaudront ses attaques contre « l’église établie  ». 43. Richtet selbst. 44. Ce qui est particulièrement affligeant
3 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
5 de telle sorte que nulle communication ne peut s’ établir de l’homme à Dieu, si l’on ne croit pas qu’elle a été établie, en sen
6 ’homme à Dieu, si l’on ne croit pas qu’elle a été établie , en sens inverse, de Dieu à l’homme, par la venue du Christ dans l’hi
7 paraît correspondre à la lutte entre les Églises établies et les petits groupes de dissidents illuminés. L’auberge inspire le r
4 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
8 uelques détails exégétiques discutables, suffit à établir pour le chrétien la vérité d’un paradoxe que Luther n’a pas inventé,
5 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
9 marxiste. Le communisme ramuzien, c’est celui qu’ établissent la mort, la panique naturelle, la joie, — la joie, ce point vraiment