1 la vocation de Kierkegaard. L’angoisse devant une culpabilité qui lui demeure indéchiffrable, l’insupportable et trop lucide hésita

2 la suffit à réveiller en lui le sens obscur d’une culpabilité  ; mais il a perdu la confiance que les époques naïves de l’histoire (

3 ’assurance du pardon. Alors, ce sens obscur d’une culpabilité pourrait devenir conscience claire du péché, du vrai péché, qui est b

4 ment la foi ne survient pas. Le sens obscur d’une culpabilité qui ne cesse de persécuter le prévenu n’aboutit pas à cette conscienc

5 oi, qui s’y perd, y perd aussi le sentiment de sa culpabilité . Mais d’une autre manière encore, et plus précise, le rêve ou la via

6 ports avec le monde réel. D’où le sentiment d’une culpabilité , inacceptable et inavouable (à cause de l’orgueil national). C’est le

7 ils des vertueux Germains ! Et de ce sentiment de culpabilité , refoulé avec force et bruyamment nié (tous les discours d’Hitler pro