1 e vaut que par ce qui l’attaque, le provoque à se dépasser , et manifeste ainsi son être véritable, l’intention de son existence.

2 uement la tentation orientale, l’a condamnée, l’a dépassée , acceptant comme Goethe les conditions réelles et données de son effo

3 t de pair, et aucun autre esprit du siècle ne les dépasse . » Nul ne saurait mesurer aujourd’hui le développement promis à l’inf

4 de la Maladie mortelle 40, il venait justement de dépasser cette illusion du désespoir, qui consiste à s’imaginer que l’acte est

5 — et pénitence — dans la mesure où sa vocation le dépasse  ? Si Kierkegaard condamne la foule, ce n’est point qu’il la craigne,

6 ce qu’une fois, dans l’éclair d’un pressentiment, dépassé le plan de cette vie. De même qu’on ne peut juger toute l’étendue des

7 Il n’est d’aveux que du passé, autrement dit : du dépassé . C’est pourquoi le roman de Kafka suppose, du seul fait qu’il existe,

8 e famille. Sa gêne. L’horreur du geste qui puisse dépasser son sentiment… » Kierkegaard, lui aussi, répétait : je ne suis pas ch

9 elui de l’expression d’un indicible. Il nous faut dépasser ici le domaine circonscrit du rêve. Les romantiques, d’ailleurs, ont

10 limitations, et lui inspirent la nostalgie de les dépasser . Mais seule une vocation lui en donnera la force. Qu’il la reçoive, e

11 tes du rêve : il se dévoue à quelque chose qui le dépasse , il se donne à une réalité qui souvent ne tient pas compte de nos rai

12 in parler et témoigner au nom d’une Vérité qui le dépasse . Et l’on rejoint ici l’enseignement évangélique : ce ne sont pas des