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lu. « Le christianisme officiel ne ressemble pas
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au christianisme du Nouveau Testament que le carré au cercle. L’ensei
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avait pas été la vérité ; et nul homme ne connaît
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de vérité qu’il n’en incarne27 Voici donc le mystère : s’il n’y a p
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ent des résultats, des créatures ; elle n’est pas
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appréciation des causes. L’acte n’est jamais conséquence, il est touj
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e au nom de biens qu’ils n’ont pas su défendre ni
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sacrifier. Ils affirment trop tardivement que « l’argent ne fait pas
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ité s’offre à nous. » Sans doute peut-on préciser
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certains éléments de l’allégorie : j’en vois la clé dans l’œuvre de K
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mes qui nous sont posés nous contraignent parfois
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qu’ils ne servent nos goûts naturels. D’où le danger de didactisme qu
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n plus mal à mesure que le « pratique » s’éloigne
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du concret pour se confondre avec l’artificiel créé par la publicité.
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ications. À mesure que cette psychologie s’assure
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de ses lois, elle tend à les substituer à l’imagination concrète du r
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sez rare dans la littérature. Qui voudrait exiger
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? — J’imagine parfois davantage. Certaines paroles dites par cette vo
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i voudrait exiger davantage ? — J’imagine parfois
davantage
. Certaines paroles dites par cette voix. Celui qui se refuse à poser