1 est toucher les limites de notre condition et des idéaux qu’elle invente, et c’est connaître aussi toutes nos puissances de dé

2 nition de « l’inactuel ». Se conformer à ce pieux idéal , non seulement ce n’est point agir, non seulement c’est limiter par a

3 en cause mon désespoir. Certes, je puis rêver mon idéale perfection, je puis rêver ma vocation et ses périls… Kierkegaard nous

4 s, leurs assurances, leur hygiène proprette, leur idéal du bon-écolier-type, ce n’est jamais au nom d’un naturisme romantique

5 mais au nom d’une Vérité plus forte que tous nos idéals . Maintenant il y va de notre tout. La question dernière est posée : c