1 arme et l’audace me guident : je connais bien les règles de ce jeu, ses difficultés sont les miennes. Je puis donc essayer que

2 ès ce moment un sous-entendu extérieur aux seules règles de l’échiquier. Relativement à ce sous-entendu, dont je soupçonne la

3 e ou bien de la reprendre, ou bien de changer les règles , ou encore de tricher. Et par un tour habituel au serpent, ce sont ce

4 habituel au serpent, ce sont ces conventions, ces règles inventées, et ce découpage arbitraire, que nous appelons maintenant l

5 is cela seul donne un sens à nos vies. Alors, les règles , les morales et les lois qui nous disaient d’agir dans le même temps

6 tien ? « Tout simplement : prend n’importe quelle règle d’action chrétienne, — ose la mettre en pratique. L’action que tu int

7 pas de mains, mais chaque homme isolé a, dans la règle , deux mains, et lorsqu’il porte ces deux mains sur Marius, ce sont se

8 ble de sortir, dans la mesure où l’on connaît ses règles . C’est ainsi que l’on a tenté d’assimiler la vision de Kafka à celle

9 luthérien. — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait croire que ta vie était une partie à jouer entr

10 nt le grand message est qu’il faut se libérer des règles . Gide, à l’interviewer fictif qui lui demandait ce qu’est l’éthique,

11 — énigmatique — de la morale, c’est-à-dire de la règle et du choix. ⁂ Règles et choix — convenir et créer — ce sont les cond

12 a morale, c’est-à-dire de la règle et du choix. ⁂ Règles et choix — convenir et créer — ce sont les conditions de toute cultur

13 scours proprement cohérent, puisqu’il ne tire ses règles et sa nécessité que de la fin totale qu’il glorifie. Ce n’est pas not

14 articles du traité qui nous accusent, toutes ces règles du jeu politique inventées par des rationalistes, alors que nous voul