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1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 5. En dernier ressort
1 ul idéal humain de l’homme n’a jamais résisté à l’ échec , n’a jamais su tirer de ses défaites une espérance plus certaine, une
2 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
2 ussi, ce Dieu qui nous sauve en dépit de tous nos échecs , c’est un Dieu qui veut être adoré sans partage ! On ne peut pas espé
3 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — VI. Note sur un certain humour
3 n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’ échec , il en rend grâces à Dieu. À cause de l’échec ? Non point ; mais parc
4 e l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’ échec  ? Non point ; mais parce que cet échec, si grand qu’il soit n’est rie
5 cause de l’échec ? Non point ; mais parce que cet échec , si grand qu’il soit n’est rien, en regard du péché dont la foi nous
6 out enfin se ramène à ceci : quel est le sens des échecs humains ? De la réponse qu’un homme fait à cette question, l’on pourr
7 octrines qui veulent éduquer l’homme, ratent. Cet échec juge toute tentative transformatrice. Il n’est de politique que celle
8 nte. Il a considéré la somme des réussites et des échecs humains, et sur cette somme, il a porté un jugement sans appel. Mais
9 permis de mesurer la vanité des réussites ou des échecs humains ; mais c’est un bien qui n’est réel que pour celui qui veut l
10 i ? C’est un homme qui a mesuré dans un instant l’ échec total de ses activités, — et qui a cru à autre chose. C’est un homme
11 ontemporain. Au terme de mon action, il y aura un échec ou un succès terrestre, peu importe : ce qui importe, c’est que l’act
4 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
12 sera jamais justiciable de sa réussite ou de son échec terrestre. On peut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’aven
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 2. Loisir ou temps vide ?
13 nsidérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeo
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 3. Groupements personnalistes
14 taient plus nécessaires qu’ailleurs, du fait de l’ échec de la Réforme. Il n’en reste pas moins que, toute bourgeoise qu’elle
7 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
15 maine, quand César est devenu un dieu. Et c’est l’ échec de cette religion d’État, confondu avec l’échec plus général d’une so
16 l’échec de cette religion d’État, confondu avec l’ échec plus général d’une société bureaucratisée, qui a permis et préparé le