1 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 ires, qui rêve et qui, pour comble, se croit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous montrer qu’en ne pensa
2 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
2 e le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé . Tel est pour lui l’ordre, le commandement. Mais que les chrétiens, f
3 e désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’ éveille au milieu des statuts de cette confusion. C’est contre eux dès l’abor
3 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
4 té d’une communauté progressive n’eût pas suffi à éveiller la volonté de la réaliser et de la faire sortir de l’utopie. Il fallu
4 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
5 existentialiste semble indiquer que les esprits s’ éveillent à certain ordre de réalités que nous tenions dès le début pour décisi