1 ’on y plonge, la vanité des passions » politiques apparaît sous un jour nouveau : on voit bien qu’elles sont sans rapport à la m

2 loin d’être l’histoire d’un progrès continu, nous apparaît plutôt comme une solennelle dégringolade, une contagion de déséquilib

3 face des destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je

4 voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous apparaît de ce point de vue, en quelques traits fort simples. J’insiste sur le

5 mal dont nous souffrons. Il suffit, pour le faire apparaître , de poser cette simple question : comment un siècle peut-il avoir un

6 u progrès mécanique que désormais le globe entier apparaisse solidaire d’une même civilisation. Mais cette solidarité, que vaut-el

7 rôle d’étudiants, c’est-à-dire d’intellectuels, m’ apparaît alors dans toute sa grandeur. C’est à vous de rechercher dans vos pen

8 ns plus : elle est sa véritable raison d’être. Il apparaît dès lors à l’évidence que le bien de l’ensemble ne peut exister qu’à

9 e dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’ apparaît essentiellement contre-révolutionnaire. Pourquoi ? Parce qu’il fait a

10 n partielle de l’économie marxiste en Russie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. Le problème, en t

11 vitesse par les fascistes ». Aussi bien a-t-on vu apparaître , au cours de l’an 1932, un mot d’ordre assez nouveau parmi les commun

12 e. De tous côtés la préoccupation dite culturelle apparaît là où naguère on était surtout occupé à dogmatiser sur le matérialism

13 omme il agit à l’Origine et à la Fin. Le marxisme apparaît ainsi comme une vision du monde essentiellement évolutive, en face du

14 l’impression d’avoir perdu la clef de ce qui lui apparaît , dans ses heures de lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au

15 ignement qu’en se mettant « en garde » dès qu’ils apparaissent . Tenons-nous-en strictement aux doctrines et aux inspirations fondame

16 isme peut rendre aux chrétiens, est là. Il a fait apparaître aux yeux d’une chrétienté qui s’endormait dans l’illusion humaniste,

17 e du christianisme, le marxisme ne peut plus nous apparaître comme un problème difficile, une tentation ou un appel à la compromis

18 st pas fasciste ? Le danger réel du fascisme n’ apparaît pas à la majorité des bons bourgeois. Les fusillades, les passages à

19 e point où le marxisme, révélant sa vraie nature, apparaît comme un cas privilégié de la folie capitaliste-matérialiste. Non, ce

20 ublicité, et par la peur des bouleversements, qui apparaissent d’ailleurs de plus en plus inévitables. On n’a pas établi l’Égalité.

21 ense des intérêts d’une civilisation, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les intérêts de la civ

22 ance matérielle. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoir

23 uratrice de l’esprit, dévolue à notre génération, apparaît maintenant évidente : remontant à la racine du mal, nous réduirons d’

24 ins que, toute bourgeoise qu’elle soit et qu’elle apparaisse aux yeux du monde entier, la France possède une tradition révolutionn

25 uvent encombrées de jargon philosophique, peuvent apparaître byzantines au grand public. Il n’en reste pas moins que le mot d’ordr

26 tons aux origines, si nous cherchons comment sont apparues dans l’Histoire les notions d’individu et de personne, et les système

27 dans le Christ, leur Maître. Ces hommes nouveaux apparaissent donc comme des paradoxes vivants, et cependant nous savons bien que l

28 fester. Cette révolte, c’est la Renaissance. Elle apparaît d’abord en Italie, un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut

29 et sainte, l’Una Sancta, le Corps de Christ, nous apparaît , selon les propres termes de Calvin, dans la diversité « des Églises

30 du Danemark. Des revues personnalistes viennent d’ apparaître , deux en Suisse, une en Angleterre… Partout le mot ; la chose suivra-