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rend-on dès l’école primaire. Il n’est ni ange ni
bête
, on se plaît à le répéter. Et nous voyons pourtant que les hommes de
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sent comme s’ils étaient anges, et agissent comme
bêtes
. Le mal qui est dans l’action n’a pas d’autres racines que le mal qui
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IVNi ange ni
bête
: ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politiqu
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llénariste. À droite, on dit que l’homme est une
bête
, que c’est là son partage et qu’il faut s’y tenir. À gauche, on dit q
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’y tenir. À gauche, on dit que si l’homme est une
bête
, son but est toutefois de devenir un ange. Le christianisme intervien
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n exprimé par Pascal : « L’homme n’est ni ange ni
bête
, et le malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête19. » Qu’es
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’Évangile appelle l’amour du prochain. Ni ange ni
bête
, ni droite ni gauche. Pessimisme quant aux fins terrestres, mais impl
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leur manière, qui est de réussir. « Le peuple est
bête
, les masses sont aveugles, instables, injustes, inertes, soudain féro
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naturel du nécessaire conflit de l’ange et de la
bête
? L’homme soviétique se trouve soustrait aux conflits naturels. Il vi
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être de la plupart des hommes ? Sera-t-il ange ou
bête
? Sera-t-il encore un homme ? L’homme chrétien est à la fois ange et
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un homme ? L’homme chrétien est à la fois ange et
bête
. Dans ce conflit perpétuel, il trouve sa joie et sa souffrance — peu
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agit de propagande de masses, le triomphe du plus
bête
est à peu près certain. Qu’est-ce que le fascisme ? Dans ce liv
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meilleur ? Non, l’homme qui agit autrement qu’une
bête
brute, et qui pourtant ne se croit pas un ange. Quels intérêts ? Les
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ombres ? Je vois naître dans un lent cauchemar la
Bête
de l’Apocalypse, le dieu glacé État qu’ils édifient pour le Grand Soi