1 ive. L’histoire d’un siècle, c’est l’histoire des collectivités , c’est l’histoire des peuples, des nations, des classes, des races, d

2 e déclarée. L’amour des hommes, transposé dans la collectivité , devient automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité en

3 igadier de choc est d’abord un service rendu à la collectivité . Mais cela ne fait qu’aggraver l’opposition. En consacrant sa vie au

4 vint une réalité indépendante, l’expression de la collectivité des égaux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’ég

5 ppose ses besoins propres aux dogmes sacrés de la collectivité . Il revendique le droit de discuter, c’est-à-dire le libre examen de

6 ls ne parlent pas non plus de l’individu ou de la collectivité , et cependant toutes les réalités que désignent ces termes sont prése