1 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
1 peut jouer la fameuse dialectique hégélienne. Les réalisations marxistes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard. L
2 leur « idéalisme » impénitent. D’autre part, la réalisation partielle de l’économie marxiste en Russie fait apparaître désormais
2 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
3 ations dans le sens de la plus grande facilité de réalisation . La politique est un art de synthèses pratiques ; son office est de r
3 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
4 cendant.35 Le communisme seul a poussé jusqu’aux réalisations effectives que semble devoir commander une foi véritable en l’humain.
4 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
5 poser christianisme et communisme sur le plan des réalisations humaines. Je ne vois pas l’avantage qui peut résulter d’une comparais
6 s dans un tout autre sens, dans le sens futur. La réalisation du paradis socialiste est promise aux foules dans mille ans, deux-mil
7 ise aux foules dans mille ans, deux-mille ans. La réalisation des promesses du Christ est promise à ses disciples pour l’instant mê
5 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
8 de « bon cœur », parce que nous n’y voyons qu’une réalisation épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela jus
9 e, l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS, la seconde encore mal dégagée de sa période de gestation doc
6 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
10 La révolution n’est pas une aventure. Elle est la réalisation d’une doctrine de l’homme véritable. La révolution n’est pas un mythe
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 3. Groupements personnalistes
11 mais dégoûtée par avance du marxisme, en tant que réalisation extrême des idéaux bourgeois, et du fascisme, en tant que fixation br
8 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
12 nc de l’attente d’une communauté progressive. La réalisation historique de la première possibilité s’est amorcée dès la fin de la