1 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 nt automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité entre les peuples est désormais un fait acquis, une réalité économiqu
2 sse solidaire d’une même civilisation. Mais cette solidarité , que vaut-elle ? Le premier exemple qui vous vient à l’esprit, lorsqu
3 es. Oui, certes, tout se tient désormais. Mais la solidarité des masses est toujours une solidarité catastrophique. Oui, le destin
4 s. Mais la solidarité des masses est toujours une solidarité catastrophique. Oui, le destin du siècle, le destin des ismes ne nous
2 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
5 munauté d’attitude essentielle ? Il semble que la solidarité du péril crée en nous une unité que n’ont su faire ni maîtres ni doct
3 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
6 erait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, tandis qu’il était, en régime capitaliste, la guerre du droit
7 stématique des antagonismes. La paix, l’ordre, la solidarité que nous voulons se fonderont sur cette affirmation antiégalitaire, p