1 l de la personne humaine. Cette notion d’origine chrétienne , acceptée et reprise par l’humanisme, est celle de l’homme doublement

2 nt de défense contre l’un des « deux grands ». Un chrétien convaincu, s’il voyait son église se remplir subitement d’une foule d

3 al de la personne humaine. Cette notion d’origine chrétienne , acceptée et reprise par l’humanisme, est celle de l’homme doublement

4 s, est celle d’un commun héritage de civilisation chrétienne , de valeurs spirituelles et culturelles, et d’un commun attachement a