1 Introduction (par Lucien Febvre) Révélation de la Suisse : j’intitulerais volontiers ainsi, pour ma part, le beau tr

2 Introduction (par Lucien Febvre) Révélation de la Suisse : j’intitulerais volontiers ainsi, pour ma part, le beau trava

3  : j’intitulerais volontiers ainsi, pour ma part, le beau travail de M. Denis de Rougemont. Que de choses, et précieuses à

4 s volontiers ainsi, pour ma part, le beau travail de M. Denis de Rougemont. Que de choses, et précieuses à savoir, il appr

5 rt, le beau travail de M. Denis de Rougemont. Que de choses, et précieuses à savoir, il apprendra à la masse international

6 de choses, et précieuses à savoir, il apprendra à la masse internationale des hommes qui, pour avoir traversé le Léman de

7 nternationale des hommes qui, pour avoir traversé le Léman de Genève à Villeneuve, admiré le bleu étonnant du lac de Thoun

8 traversé le Léman de Genève à Villeneuve, admiré le bleu étonnant du lac de Thoune, contemplé d’Interlaken la Jungfrau et

9 nève à Villeneuve, admiré le bleu étonnant du lac de Thoune, contemplé d’Interlaken la Jungfrau et peut-être suivi, à la l

10 miré le bleu étonnant du lac de Thoune, contemplé d’ Interlaken la Jungfrau et peut-être suivi, à la lunette, la marche aud

11 lé d’Interlaken la Jungfrau et peut-être suivi, à la lunette, la marche audacieuse et prudente sur les glaciers d’une cara

12 ken la Jungfrau et peut-être suivi, à la lunette, la marche audacieuse et prudente sur les glaciers d’une caravane d’encor

13 la lunette, la marche audacieuse et prudente sur les glaciers d’une caravane d’encordés — à la question : « Vous connaisse

14 la marche audacieuse et prudente sur les glaciers d’ une caravane d’encordés — à la question : « Vous connaissez la Suisse 

15 ieuse et prudente sur les glaciers d’une caravane d’ encordés — à la question : « Vous connaissez la Suisse ? » — peuvent r

16 te sur les glaciers d’une caravane d’encordés — à la question : « Vous connaissez la Suisse ? » — peuvent répondre en cons

17 ne d’encordés — à la question : « Vous connaissez la Suisse ? » — peuvent répondre en conscience : « Bien sûr ! » D’autant

18 onscience : « Bien sûr ! » D’autant que, ce genre de connaissance se fait plus rare aujourd’hui qu’autrefois, au temps de

19 ujourd’hui qu’autrefois, au temps de ma jeunesse. La monnaie de ce pays alpestre ayant décidé une bonne fois de ne plus de

20 qu’autrefois, au temps de ma jeunesse. La monnaie de ce pays alpestre ayant décidé une bonne fois de ne plus descendre dan

21 e de ce pays alpestre ayant décidé une bonne fois de ne plus descendre dans les plaines basses où croupissent (avec d’autr

22 t décidé une bonne fois de ne plus descendre dans les plaines basses où croupissent (avec d’autres) nos pauvres « francs fr

23 rançais ». Ce qui rend naturellement inaccessible la Suisse à beaucoup de pèlerins possibles, obligés par « faute d’argent

24 aucoup de pèlerins possibles, obligés par « faute d’ argent » de compter sérieusement ; or, parmi ces ignorants involontair

25 èlerins possibles, obligés par « faute d’argent » de compter sérieusement ; or, parmi ces ignorants involontaires des terr

26 des terres et des lacs suisses, figurent beaucoup d’ hommes capables, en se promenant, d’observer, de réfléchir et de compa

27 rent beaucoup d’hommes capables, en se promenant, d’ observer, de réfléchir et de comparer. Et quant aux vieilles gens qui,

28 p d’hommes capables, en se promenant, d’observer, de réfléchir et de comparer. Et quant aux vieilles gens qui, comme moi,

29 les, en se promenant, d’observer, de réfléchir et de comparer. Et quant aux vieilles gens qui, comme moi, pour des raisons

30 ux vieilles gens qui, comme moi, pour des raisons de résidence, ont été de bonne heure attirés vers la Suisse — il y a fro

31 de résidence, ont été de bonne heure attirés vers la Suisse — il y a frontière commune entre les Neuchâtelois, les Vaudois

32 s vers la Suisse — il y a frontière commune entre les Neuchâtelois, les Vaudois, les Genevois et ces Francs-Comtois que nos

33  il y a frontière commune entre les Neuchâtelois, les Vaudois, les Genevois et ces Francs-Comtois que nos voisins appellent

34 ière commune entre les Neuchâtelois, les Vaudois, les Genevois et ces Francs-Comtois que nos voisins appellent encore parfo

35 omtois que nos voisins appellent encore parfois «  les Bourguignons » —, quant à ces vieilles gens qui ont pu s’initier, au

36 ont pu s’initier, au cours de séjours répétés, à la vie d’un de ces beaux vals qui n’ont point eu que Jean-Jacques pour d

37 s’initier, au cours de séjours répétés, à la vie d’ un de ces beaux vals qui n’ont point eu que Jean-Jacques pour dévots ;

38 itier, au cours de séjours répétés, à la vie d’un de ces beaux vals qui n’ont point eu que Jean-Jacques pour dévots ; quan

39 ues pour dévots ; quant à tous ceux qui ont gardé de ces fréquentations assez d’impression pour ne jamais saluer sans tend

40 us ceux qui ont gardé de ces fréquentations assez d’ impression pour ne jamais saluer sans tendresse, du haut de la grande

41 ion pour ne jamais saluer sans tendresse, du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sc

42 pour ne jamais saluer sans tendresse, du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sculp

43 saluer sans tendresse, du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sculpté par « leur »

44 tendresse, du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sculpté par « leur » Gustave Cour

45 du haut de la grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sculpté par « leur » Gustave Courbet, en rec

46 grande allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’Helvétie sculpté par « leur » Gustave Courbet, en reconnaissance de

47 nde allée de tilleuls de Meudon, le buste fier de l’ Helvétie sculpté par « leur » Gustave Courbet, en reconnaissance de l’

48 é par « leur » Gustave Courbet, en reconnaissance de l’hospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-

49 ar « leur » Gustave Courbet, en reconnaissance de l’ hospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-là

50 rbet, en reconnaissance de l’hospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-là mêmes regrettent de ne

51 e de l’hospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-là mêmes regrettent de ne pouvoir assez rafraîch

52 e l’hospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-là mêmes regrettent de ne pouvoir assez rafraîchir le

53 ospitalité qu’après la Commune il reçut à la Tour de Peilz — ceux-là mêmes regrettent de ne pouvoir assez rafraîchir leurs

54 çut à la Tour de Peilz — ceux-là mêmes regrettent de ne pouvoir assez rafraîchir leurs souvenirs anciens ; ils s’étonnent

55 n Italie leur fait entrevoir, à travers une glace de wagon-restaurant, un Valais de plus en plus industrialisé juchant sur

56 Valais de plus en plus industrialisé juchant sur le sommet des plus petites mottes de cailloutis glaciaire une douzaine d

57 isé juchant sur le sommet des plus petites mottes de cailloutis glaciaire une douzaine de pieds de vigne — ou les bords d’

58 tites mottes de cailloutis glaciaire une douzaine de pieds de vigne — ou les bords d’un Léman si envahi d’hôtels qu’ils no

59 tes de cailloutis glaciaire une douzaine de pieds de vigne — ou les bords d’un Léman si envahi d’hôtels qu’ils noient sans

60 tis glaciaire une douzaine de pieds de vigne — ou les bords d’un Léman si envahi d’hôtels qu’ils noient sans remords sous u

61 ire une douzaine de pieds de vigne — ou les bords d’ un Léman si envahi d’hôtels qu’ils noient sans remords sous un entasse

62 ieds de vigne — ou les bords d’un Léman si envahi d’ hôtels qu’ils noient sans remords sous un entassement de constructions

63 ls qu’ils noient sans remords sous un entassement de constructions disparates de petites villes comme Vevey, cette vignero

64 s sous un entassement de constructions disparates de petites villes comme Vevey, cette vigneronne du lac — hier encore si

65 entiment troussée dans son accoutrement rustique. La Suisse de Denis de Rougemont n’a rien à voir avec ces souvenirs et ce

66 isse grave, lucide et didactique. Une Suisse pour l’ intelligence — car l’essai qu’on va lire fait merveilleusement compren

67 didactique. Une Suisse pour l’intelligence — car l’ essai qu’on va lire fait merveilleusement comprendre ce que représente

68 ent comprendre ce que représente aujourd’hui, sur la palette des États, ce petit pays qui ne compte pas plus d’habitants,

69 e des États, ce petit pays qui ne compte pas plus d’ habitants, en tout, que le « Grand Paris » à lui seul : mais il joue c

70 qui ne compte pas plus d’habitants, en tout, que le « Grand Paris » à lui seul : mais il joue cependant dans la vie europ

71 Paris » à lui seul : mais il joue cependant dans la vie européenne un rôle qui, tout discret qu’il soit, dépasse en impor

72 it périmé) que je regrette un peu (c’est du reste la seule chose qu’il me laisse à regretter) que l’Essai de Denis de Roug

73 e la seule chose qu’il me laisse à regretter) que l’ Essai de Denis de Rougemont demeure trop constamment abstrait. Les pay

74 le chose qu’il me laisse à regretter) que l’Essai de Denis de Rougemont demeure trop constamment abstrait. Les paysages so

75 s de Rougemont demeure trop constamment abstrait. Les paysages sont, eux aussi, des agents de l’histoire. Il semble que les

76 bstrait. Les paysages sont, eux aussi, des agents de l’histoire. Il semble que les Suisses aient pudeur d’en parler. Compa

77 rait. Les paysages sont, eux aussi, des agents de l’ histoire. Il semble que les Suisses aient pudeur d’en parler. Comparti

78 ux aussi, des agents de l’histoire. Il semble que les Suisses aient pudeur d’en parler. Compartiments, oui. Et qui, souvent

79 ’histoire. Il semble que les Suisses aient pudeur d’ en parler. Compartiments, oui. Et qui, souvent, assez malgracieusement

80 Et qui, souvent, assez malgracieusement, évoquent la prison : songeons aux pays rhétiques. Mais qui ne voit l’histoire de

81 n : songeons aux pays rhétiques. Mais qui ne voit l’ histoire de la Suisse que d’en bas, du creux, du fond même du comparti

82 s aux pays rhétiques. Mais qui ne voit l’histoire de la Suisse que d’en bas, du creux, du fond même du compartiment, la vo

83 ux pays rhétiques. Mais qui ne voit l’histoire de la Suisse que d’en bas, du creux, du fond même du compartiment, la voit

84 ues. Mais qui ne voit l’histoire de la Suisse que d’ en bas, du creux, du fond même du compartiment, la voit mal. Car les b

85 d’en bas, du creux, du fond même du compartiment, la voit mal. Car les bergers de bonne heure sont montés sur l’Alpe. D’où

86 x, du fond même du compartiment, la voit mal. Car les bergers de bonne heure sont montés sur l’Alpe. D’où se voit, d’où se

87 l. Car les bergers de bonne heure sont montés sur l’ Alpe. D’où se voit, d’où se découvre un monde immense de pics, de somm

88 es bergers de bonne heure sont montés sur l’Alpe. D’ où se voit, d’où se découvre un monde immense de pics, de sommets, de

89 bonne heure sont montés sur l’Alpe. D’où se voit, d’ où se découvre un monde immense de pics, de sommets, de glaciers. Un m

90 . D’où se voit, d’où se découvre un monde immense de pics, de sommets, de glaciers. Un mont tout blanc ou tout rose, au gr

91 voit, d’où se découvre un monde immense de pics, de sommets, de glaciers. Un mont tout blanc ou tout rose, au gré du sole

92 se découvre un monde immense de pics, de sommets, de glaciers. Un mont tout blanc ou tout rose, au gré du soleil, mais don

93 t blanc ou tout rose, au gré du soleil, mais dont l’ appel muet fait battre le cœur, même des plus simples gens. Un monde i

94 gré du soleil, mais dont l’appel muet fait battre le cœur, même des plus simples gens. Un monde immaculé qu’on ignore d’en

95 plus simples gens. Un monde immaculé qu’on ignore d’ en bas ; mais si les gens de telle vallée close se sont de bonne heure

96 Un monde immaculé qu’on ignore d’en bas ; mais si les gens de telle vallée close se sont de bonne heure unis, de proche en

97 immaculé qu’on ignore d’en bas ; mais si les gens de telle vallée close se sont de bonne heure unis, de proche en proche,

98 e telle vallée close se sont de bonne heure unis, de proche en proche, aux gens de cette autre vallée — s’il s’est formé p

99 e bonne heure unis, de proche en proche, aux gens de cette autre vallée — s’il s’est formé peu à peu un agrégat de compart

100 re vallée — s’il s’est formé peu à peu un agrégat de compartiments clos qui s’est nommé la Suisse — c’est que les gens d’e

101 un agrégat de compartiments clos qui s’est nommé la Suisse — c’est que les gens d’en bas étaient montés en haut. Pour le

102 iments clos qui s’est nommé la Suisse — c’est que les gens d’en bas étaient montés en haut. Pour le pâturage, pour la chass

103 os qui s’est nommé la Suisse — c’est que les gens d’ en bas étaient montés en haut. Pour le pâturage, pour la chasse, mais

104 ue les gens d’en bas étaient montés en haut. Pour le pâturage, pour la chasse, mais aussi pour le simple plaisir de monter

105 as étaient montés en haut. Pour le pâturage, pour la chasse, mais aussi pour le simple plaisir de monter. Et qu’arrivés au

106 Pour le pâturage, pour la chasse, mais aussi pour le simple plaisir de monter. Et qu’arrivés au but, ils ont goûté l’ivres

107 pour la chasse, mais aussi pour le simple plaisir de monter. Et qu’arrivés au but, ils ont goûté l’ivresse des sommets, li

108 ir de monter. Et qu’arrivés au but, ils ont goûté l’ ivresse des sommets, libéré en eux ces puissances héroïques que l’homm

109 mmets, libéré en eux ces puissances héroïques que l’ homme puise dans la nature, repu leurs yeux de merveilleux horizons, p

110 x ces puissances héroïques que l’homme puise dans la nature, repu leurs yeux de merveilleux horizons, purs, libres et tang

111 que l’homme puise dans la nature, repu leurs yeux de merveilleux horizons, purs, libres et tangibles, dès qu’on dépasse le

112 ons, purs, libres et tangibles, dès qu’on dépasse les 2000 mètres ; et dit : « Ceci est à nous. Ceci sera Nous. » ⁂ Si proc

113 ⁂ Si proche de nous, cette Suisse : je veux dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si

114 Si proche de nous, cette Suisse : je veux dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si di

115 e nous, cette Suisse : je veux dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si différente ce

116 ous, cette Suisse : je veux dire de la France, de l’ Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si différente cepen

117 Suisse : je veux dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si différente cependant de to

118 isse : je veux dire de la France, de l’Italie, de l’ Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si différente cependant de tout

119 ux dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’Allemagne rhénane — et si différente cependant de tout ce que nous

120 dire de la France, de l’Italie, de l’Autriche, de l’ Allemagne rhénane — et si différente cependant de tout ce que nous som

121 l’Allemagne rhénane — et si différente cependant de tout ce que nous sommes les uns et les autres. Si vraiment originale

122 i différente cependant de tout ce que nous sommes les uns et les autres. Si vraiment originale en tout ; et d’abord, en son

123 e cependant de tout ce que nous sommes les uns et les autres. Si vraiment originale en tout ; et d’abord, en son mode de fo

124 iment originale en tout ; et d’abord, en son mode de formation. La Suisse, c’est la boule de neige. Trois petits cantons q

125 e en tout ; et d’abord, en son mode de formation. La Suisse, c’est la boule de neige. Trois petits cantons qui se donnent

126 abord, en son mode de formation. La Suisse, c’est la boule de neige. Trois petits cantons qui se donnent la main. Et puis,

127 son mode de formation. La Suisse, c’est la boule de neige. Trois petits cantons qui se donnent la main. Et puis, une osci

128 se donnent la main. Et puis, une oscillation vers l’ ouest — et quand la boule reprend son équilibre, elle s’est grossie de

129 Et puis, une oscillation vers l’ouest — et quand la boule reprend son équilibre, elle s’est grossie de Lucerne. Une secon

130 a boule reprend son équilibre, elle s’est grossie de Lucerne. Une seconde oscillation, vers l’est cette fois, et c’est Gla

131 grossie de Lucerne. Une seconde oscillation, vers l’ est cette fois, et c’est Glaris, c’est Saint-Gall, qui restent collés

132 is, c’est Saint-Gall, qui restent collés au flanc de la masse compacte. Quelques mouvements de bascule encore, et voilà fi

133 c’est Saint-Gall, qui restent collés au flanc de la masse compacte. Quelques mouvements de bascule encore, et voilà final

134 u flanc de la masse compacte. Quelques mouvements de bascule encore, et voilà finalement agglomérés les treize cantons. Qu

135 de bascule encore, et voilà finalement agglomérés les treize cantons. Qui n’ont pas à élever de monuments au « Rassembleur

136 omérés les treize cantons. Qui n’ont pas à élever de monuments au « Rassembleur de la Terre helvétique », il n’en existe p

137 n’ont pas à élever de monuments au « Rassembleur de la Terre helvétique », il n’en existe pas. Mais ils doivent un culte

138 ont pas à élever de monuments au « Rassembleur de la Terre helvétique », il n’en existe pas. Mais ils doivent un culte (et

139 existe pas. Mais ils doivent un culte (et ils ne le nient point) aux trois anonymes du Grütli qui, la main dans la main,

140 le nient point) aux trois anonymes du Grütli qui, la main dans la main, scellèrent le pacte initial de loyauté. Une des pl

141 t) aux trois anonymes du Grütli qui, la main dans la main, scellèrent le pacte initial de loyauté. Une des plus belles œuv

142 s du Grütli qui, la main dans la main, scellèrent le pacte initial de loyauté. Une des plus belles œuvres de l’homme par l

143 la main dans la main, scellèrent le pacte initial de loyauté. Une des plus belles œuvres de l’homme par là même, cette con

144 te initial de loyauté. Une des plus belles œuvres de l’homme par là même, cette confédération. Cherchez, d’instinct, la « 

145 initial de loyauté. Une des plus belles œuvres de l’ homme par là même, cette confédération. Cherchez, d’instinct, la « fam

146 homme par là même, cette confédération. Cherchez, d’ instinct, la « famille royale » qui « fit la Suisse ». Vous ne trouver

147 même, cette confédération. Cherchez, d’instinct, la « famille royale » qui « fit la Suisse ». Vous ne trouverez même pas

148 chez, d’instinct, la « famille royale » qui « fit la Suisse ». Vous ne trouverez même pas de familles qui en aient « fait 

149 qui « fit la Suisse ». Vous ne trouverez même pas de familles qui en aient « fait » les cantons. Mais l’esprit ? Liberté,

150 uverez même pas de familles qui en aient « fait » les cantons. Mais l’esprit ? Liberté, démocratie : rien à ajouter aux fin

151 familles qui en aient « fait » les cantons. Mais l’ esprit ? Liberté, démocratie : rien à ajouter aux fines analyses de l’

152 é, démocratie : rien à ajouter aux fines analyses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié

153 démocratie : rien à ajouter aux fines analyses de l’ instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié — m

154 en à ajouter aux fines analyses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié — même pas, écrasé

155 à ajouter aux fines analyses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié — même pas, écrasé en

156 alyses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié — même pas, écrasé en silence, et méprisé p

157 ses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’ homme qui se sent défié — même pas, écrasé en silence, et méprisé par

158 fié — même pas, écrasé en silence, et méprisé par les colosses blancs qu’il ne cesse de voir se profiler à son horizon : « 

159 et méprisé par les colosses blancs qu’il ne cesse de voir se profiler à son horizon : « Non, vous ne m’aurez pas ; je suis

160 on horizon : « Non, vous ne m’aurez pas ; je suis l’ esprit » — Du romantisme ? Je ne crois pas. N’existent-elles point, ce

161 lles point, ces puissances héroïques qui naissent de la nature ? Et ne faut-il prêter au Suisse que les façons d’être et d

162 s point, ces puissances héroïques qui naissent de la nature ? Et ne faut-il prêter au Suisse que les façons d’être et de s

163 de la nature ? Et ne faut-il prêter au Suisse que les façons d’être et de sentir du Flamand des plaines, coupé de la mer pa

164 e ? Et ne faut-il prêter au Suisse que les façons d’ être et de sentir du Flamand des plaines, coupé de la mer par les gran

165 faut-il prêter au Suisse que les façons d’être et de sentir du Flamand des plaines, coupé de la mer par les grandes dunes

166 d’être et de sentir du Flamand des plaines, coupé de la mer par les grandes dunes et n’ayant d’horizon qu’en profondeur, o

167 tre et de sentir du Flamand des plaines, coupé de la mer par les grandes dunes et n’ayant d’horizon qu’en profondeur, ou s

168 entir du Flamand des plaines, coupé de la mer par les grandes dunes et n’ayant d’horizon qu’en profondeur, ou si l’on veut

169 coupé de la mer par les grandes dunes et n’ayant d’ horizon qu’en profondeur, ou si l’on veut qu’en hauteur — dans le ciel

170 unes et n’ayant d’horizon qu’en profondeur, ou si l’ on veut qu’en hauteur — dans le ciel ? Le ciel des Flandres, la candeu

171 profondeur, ou si l’on veut qu’en hauteur — dans le ciel ? Le ciel des Flandres, la candeur immaculée des Alpes ; ce ne s

172 r, ou si l’on veut qu’en hauteur — dans le ciel ? Le ciel des Flandres, la candeur immaculée des Alpes ; ce ne sont pas de

173 en hauteur — dans le ciel ? Le ciel des Flandres, la candeur immaculée des Alpes ; ce ne sont pas des inventions de littér

174 maculée des Alpes ; ce ne sont pas des inventions de littérateurs, ce sont des réalités qui nourrissent les hommes. Et qui

175 ittérateurs, ce sont des réalités qui nourrissent les hommes. Et qui expliquent finalement pour partie, la genèse d’une des

176 hommes. Et qui expliquent finalement pour partie, la genèse d’une des plus belles œuvres de l’homme européen : la Confédér

177 qui expliquent finalement pour partie, la genèse d’ une des plus belles œuvres de l’homme européen : la Confédération suis

178 ur partie, la genèse d’une des plus belles œuvres de l’homme européen : la Confédération suisse. ⁂ Au fond, telle qu’elle

179 partie, la genèse d’une des plus belles œuvres de l’ homme européen : la Confédération suisse. ⁂ Au fond, telle qu’elle est

180 ’une des plus belles œuvres de l’homme européen : la Confédération suisse. ⁂ Au fond, telle qu’elle est devenue, la Suisse

181 ion suisse. ⁂ Au fond, telle qu’elle est devenue, la Suisse n’est pas loin d’être une nécessité. La détruire, la rayer de

182 lle qu’elle est devenue, la Suisse n’est pas loin d’ être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui

183 e, la Suisse n’est pas loin d’être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait

184 n’est pas loin d’être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait le faire ? Qu

185 loin d’être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait le faire ? Qui se sent

186 in d’être une nécessité. La détruire, la rayer de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait le faire ? Qui se sentira

187 de la carte des États ? Qui saurait, qui pourrait le faire ? Qui se sentirait l’estomac assez solide pour digérer tous ces

188 saurait, qui pourrait le faire ? Qui se sentirait l’ estomac assez solide pour digérer tous ces pics, tous ces glaciers, to

189 ces pics, tous ces glaciers, tous ces lacs — avec les hommes qui les encadrent ? Des Allemands ? Mais que feraient-ils des

190 ces glaciers, tous ces lacs — avec les hommes qui les encadrent ? Des Allemands ? Mais que feraient-ils des Romands et du T

191 n ? Des Italiens, mais comment mordraient-ils sur les Suisses alémaniques et romands ? Des Français, hypothèse grotesque et

192 grotesque et cependant, naturellement, ce serait l’ hypothèse la moins folle, puisque Neuchâtel, Fribourg, Vaud et Genève

193 t cependant, naturellement, ce serait l’hypothèse la moins folle, puisque Neuchâtel, Fribourg, Vaud et Genève où l’on parl

194 e, puisque Neuchâtel, Fribourg, Vaud et Genève où l’ on parle français souderaient ainsi la Franche-Comté à la Savoie par-d

195 t Genève où l’on parle français souderaient ainsi la Franche-Comté à la Savoie par-dessus le Léman. Mais sans aller plus l

196 rle français souderaient ainsi la Franche-Comté à la Savoie par-dessus le Léman. Mais sans aller plus loin, le Valais ? À

197 ent ainsi la Franche-Comté à la Savoie par-dessus le Léman. Mais sans aller plus loin, le Valais ? À qui le Valais ? Au-de

198 e par-dessus le Léman. Mais sans aller plus loin, le Valais ? À qui le Valais ? Au-delà de Sion il est de langue germaniqu

199 man. Mais sans aller plus loin, le Valais ? À qui le Valais ? Au-delà de Sion il est de langue germanique. On le couperait

200 plus loin, le Valais ? À qui le Valais ? Au-delà de Sion il est de langue germanique. On le couperait en deux ? Merci, ma

201 Valais ? À qui le Valais ? Au-delà de Sion il est de langue germanique. On le couperait en deux ? Merci, mais les Valaisan

202 ? Au-delà de Sion il est de langue germanique. On le couperait en deux ? Merci, mais les Valaisans donneraient à on quelqu

203 germanique. On le couperait en deux ? Merci, mais les Valaisans donneraient à on quelque fil à retordre. Et le reste, à qui

204 isans donneraient à on quelque fil à retordre. Et le reste, à qui ? les 200 000 Suisses italiens ? et les 3 millions de Su

205 à on quelque fil à retordre. Et le reste, à qui ? les 200 000 Suisses italiens ? et les 3 millions de Suisses alémaniques ?

206 reste, à qui ? les 200 000 Suisses italiens ? et les 3 millions de Suisses alémaniques ? — on détruirait la Suisse ? Peut-

207 les 200 000 Suisses italiens ? et les 3 millions de Suisses alémaniques ? — on détruirait la Suisse ? Peut-être, mais sit

208 millions de Suisses alémaniques ? — on détruirait la Suisse ? Peut-être, mais sitôt l’opération terminée, la Suisse se ref

209 — on détruirait la Suisse ? Peut-être, mais sitôt l’ opération terminée, la Suisse se reformerait. Ou plus exactement, la C

210 sse ? Peut-être, mais sitôt l’opération terminée, la Suisse se reformerait. Ou plus exactement, la Confédération se recons

211 ée, la Suisse se reformerait. Ou plus exactement, la Confédération se reconstituerait comme elle s’est constituée : par le

212 reconstituerait comme elle s’est constituée : par le lien fédéral. On va disant, avec un haussement d’épaule : « C’est un

213 le lien fédéral. On va disant, avec un haussement d’ épaule : « C’est un petit pays. Un État joujou, un timbre-poste ». Non

214 Un État joujou, un timbre-poste ». Non. Réduite à la platitude ambiante et projetée dans les steppes de l’Eurasie — ce ser

215 Réduite à la platitude ambiante et projetée dans les steppes de l’Eurasie — ce serait en effet, à leur image, un minuscule

216 a platitude ambiante et projetée dans les steppes de l’Eurasie — ce serait en effet, à leur image, un minuscule territoire

217 latitude ambiante et projetée dans les steppes de l’ Eurasie — ce serait en effet, à leur image, un minuscule territoire. 2

218 ur image, un minuscule territoire. 270 kilomètres de Genève à Constance. À cent à l’heure, en terrain plat, sur une bonne

219 e. 270 kilomètres de Genève à Constance. À cent à l’ heure, en terrain plat, sur une bonne piste, 3 heures de parcours. Mai

220 e, en terrain plat, sur une bonne piste, 3 heures de parcours. Mais je dis bien : réduite à la platitude. Compte non tenu

221 heures de parcours. Mais je dis bien : réduite à la platitude. Compte non tenu de ces perpétuelles dénivellations qui vou

222 is bien : réduite à la platitude. Compte non tenu de ces perpétuelles dénivellations qui vous transportent des 197 mètres

223 nivellations qui vous transportent des 197 mètres de Locarno aux 4638 du pic Dufour. Et il n’y a pas de platitudes que géo

224 e Locarno aux 4638 du pic Dufour. Et il n’y a pas de platitudes que géographiques. Tous les 30 à 40 kilomètres en moyenne

225 l n’y a pas de platitudes que géographiques. Tous les 30 à 40 kilomètres en moyenne on passe une frontière en Suisse — et o

226 e on passe une frontière en Suisse — et on change d’ État. Ne dites pas que c’est jouer sur les mots. On change de gendarme

227 n change d’État. Ne dites pas que c’est jouer sur les mots. On change de gendarmes et de policiers, d’écusson et d’étendard

228 dites pas que c’est jouer sur les mots. On change de gendarmes et de policiers, d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d

229 est jouer sur les mots. On change de gendarmes et de policiers, d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d’universités sur

230 les mots. On change de gendarmes et de policiers, d’ écusson et d’étendard, de tribunaux et d’universités surtout. Il y en

231 change de gendarmes et de policiers, d’écusson et d’ étendard, de tribunaux et d’universités surtout. Il y en a sept actuel

232 ndarmes et de policiers, d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d’universités surtout. Il y en a sept actuellement — sep

233 liciers, d’écusson et d’étendard, de tribunaux et d’ universités surtout. Il y en a sept actuellement — sept pour ces 4 mil

234 en a sept actuellement — sept pour ces 4 millions d’ hommes dispersés sur des 40 000 kilomètres carrés de collines et de mo

235 hommes dispersés sur des 40 000 kilomètres carrés de collines et de montagnes ; sept absolument indépendantes l’une de l’a

236 s sur des 40 000 kilomètres carrés de collines et de montagnes ; sept absolument indépendantes l’une de l’autre, dépendant

237 e montagnes ; sept absolument indépendantes l’une de l’autre, dépendant uniquement des autorités d’un canton — et émouvant

238 ne de l’autre, dépendant uniquement des autorités d’ un canton — et émouvantes quand on pense à la somme de sacrifices que

239 ités d’un canton — et émouvantes quand on pense à la somme de sacrifices que chacune d’elles représente, à l’effort que re

240 canton — et émouvantes quand on pense à la somme de sacrifices que chacune d’elles représente, à l’effort que représente,

241 and on pense à la somme de sacrifices que chacune d’ elles représente, à l’effort que représente, pour un canton comme celu

242 e de sacrifices que chacune d’elles représente, à l’ effort que représente, pour un canton comme celui de Fribourg, la créa

243 effort que représente, pour un canton comme celui de Fribourg, la création et l’activité d’une université de style moderne

244 présente, pour un canton comme celui de Fribourg, la création et l’activité d’une université de style moderne, original et

245 un canton comme celui de Fribourg, la création et l’ activité d’une université de style moderne, original et assez saisissa

246 omme celui de Fribourg, la création et l’activité d’ une université de style moderne, original et assez saisissant — n’oubl

247 bourg, la création et l’activité d’une université de style moderne, original et assez saisissant — n’oublions pas que Le C

248 original et assez saisissant — n’oublions pas que Le Corbusier est Suisse — et ce que je dis de Fribourg, il faut le redir

249 as que Le Corbusier est Suisse — et ce que je dis de Fribourg, il faut le redire de toutes les autres, Bâle et Zurich, Ber

250 st Suisse — et ce que je dis de Fribourg, il faut le redire de toutes les autres, Bâle et Zurich, Berne, Lausanne, Genève…

251 — et ce que je dis de Fribourg, il faut le redire de toutes les autres, Bâle et Zurich, Berne, Lausanne, Genève… Et le peu

252 e je dis de Fribourg, il faut le redire de toutes les autres, Bâle et Zurich, Berne, Lausanne, Genève… Et le peuple suisse

253 tres, Bâle et Zurich, Berne, Lausanne, Genève… Et le peuple suisse tient à ce pluralisme universitaire, comme il tient à l

254 t à ce pluralisme universitaire, comme il tient à l’ intégrité de ses langues ; il en reconnaissait trois en 1937, l’allema

255 lisme universitaire, comme il tient à l’intégrité de ses langues ; il en reconnaissait trois en 1937, l’allemand, le franç

256 ses langues ; il en reconnaissait trois en 1937, l’ allemand, le français, l’italien ; au lieu de tendre à les réduire, il

257  ; il en reconnaissait trois en 1937, l’allemand, le français, l’italien ; au lieu de tendre à les réduire, il en a reconn

258 nnaissait trois en 1937, l’allemand, le français, l’ italien ; au lieu de tendre à les réduire, il en a reconnu une nouvell

259 and, le français, l’italien ; au lieu de tendre à les réduire, il en a reconnu une nouvelle en 1938 ; le réto-roman, avec s

260 s réduire, il en a reconnu une nouvelle en 1938 ; le réto-roman, avec ses deux branches, le romanche de la haute vallée de

261 en 1938 ; le réto-roman, avec ses deux branches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée d

262 e réto-roman, avec ses deux branches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De

263 éto-roman, avec ses deux branches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « q

264 ses deux branches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des lang

265 nches, le romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des langues » dans l

266 romanche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des langues » dans la Confédé

267 manche de la haute vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des langues » dans la Confédérat

268 te vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des langues » dans la Confédération, il n’y en a

269 vallée de Min — et le ladin de la haute vallée de l’ Inn. De « question des langues » dans la Confédération, il n’y en a po

270 de Min — et le ladin de la haute vallée de l’Inn. De « question des langues » dans la Confédération, il n’y en a point, et

271 vallée de l’Inn. De « question des langues » dans la Confédération, il n’y en a point, et jamais la majorité alémanique n’

272 ns la Confédération, il n’y en a point, et jamais la majorité alémanique n’a pensé à faire disparaître, forte de ses trois

273 é alémanique n’a pensé à faire disparaître, forte de ses trois millions de ressortissants, la langue française ni la langu

274 à faire disparaître, forte de ses trois millions de ressortissants, la langue française ni la langue italienne, ni même l

275 e, forte de ses trois millions de ressortissants, la langue française ni la langue italienne, ni même les patois réto-roma

276 illions de ressortissants, la langue française ni la langue italienne, ni même les patois réto-romans, au contraire. Tout

277 langue française ni la langue italienne, ni même les patois réto-romans, au contraire. Tout cela empêche, ou devrait empêc

278 contraire. Tout cela empêche, ou devrait empêcher les ignorants de tous les pays de parler toujours de « la petite Suisse »

279 t cela empêche, ou devrait empêcher les ignorants de tous les pays de parler toujours de « la petite Suisse » avec un acce

280 mpêche, ou devrait empêcher les ignorants de tous les pays de parler toujours de « la petite Suisse » avec un accent de sup

281 u devrait empêcher les ignorants de tous les pays de parler toujours de « la petite Suisse » avec un accent de supériorité

282 les ignorants de tous les pays de parler toujours de « la petite Suisse » avec un accent de supériorité comique. Développe

283 gnorants de tous les pays de parler toujours de «  la petite Suisse » avec un accent de supériorité comique. Développez et

284 r toujours de « la petite Suisse » avec un accent de supériorité comique. Développez et étalez sur un plan horizontal ses

285 ses accidents verticaux, développez et étalez sur l’ échelle commune des États d’Europe ses institutions cantonales ; vous

286 stitutions cantonales ; vous avez autre chose que le « timbre-poste » dont vous vous gaussez. La plus vigoureuse des démon

287 e que le « timbre-poste » dont vous vous gaussez. La plus vigoureuse des démonstrations dans sa simplicité, le plus fort d

288 vigoureuse des démonstrations dans sa simplicité, le plus fort des États dans son absence complète de centralisation. Ne c

289 le plus fort des États dans son absence complète de centralisation. Ne cherchez pas la preuve dans des considérations thé

290 sence complète de centralisation. Ne cherchez pas la preuve dans des considérations théoriques. Dites-vous simplement qu’i

291 pendant, du mérite. Faut-il ajouter un mot ? Pays de gens moyens, Denis de Rougemont ne se fait pas faute de le dire et de

292 oyens, Denis de Rougemont ne se fait pas faute de le dire et de le répéter. Il est vrai, les Suisses ne se font pas remarq

293 s de Rougemont ne se fait pas faute de le dire et de le répéter. Il est vrai, les Suisses ne se font pas remarquer. À tell

294 e Rougemont ne se fait pas faute de le dire et de le répéter. Il est vrai, les Suisses ne se font pas remarquer. À telle e

295 s faute de le dire et de le répéter. Il est vrai, les Suisses ne se font pas remarquer. À telle enseigne qu’ils n’ont jamai

296 r. À telle enseigne qu’ils n’ont jamais intéressé les caricaturistes. Voyez la petite Belgique ; toute une armée de détract

297 n’ont jamais intéressé les caricaturistes. Voyez la petite Belgique ; toute une armée de détracteurs (des Français surtou

298 istes. Voyez la petite Belgique ; toute une armée de détracteurs (des Français surtout, et pas des moindres, de Baudelaire

299 teurs (des Français surtout, et pas des moindres, de Baudelaire à Verlaine) s’est exercée sur elle. Avec âcreté parfois et

300 elle. Avec âcreté parfois et injustice flagrante. Les Suisses ? Ils ne se sont même pas créé de Beulemans. Et personne n’a

301 rante. Les Suisses ? Ils ne se sont même pas créé de Beulemans. Et personne n’a songé à faire d’eux des caricatures. Ils s

302 créé de Beulemans. Et personne n’a songé à faire d’ eux des caricatures. Ils se sont caricaturés eux-mêmes, au temps de Tö

303 u niais simplement. Quelques gambades et grimaces de vieil enfant. — Pays de gens moyens, oui. Mais quand ils réussissent

304 ques gambades et grimaces de vieil enfant. — Pays de gens moyens, oui. Mais quand ils réussissent à se dégager de leur can

305 ens, oui. Mais quand ils réussissent à se dégager de leur canton — alors, pas de milieu, ils atteignent à l’universel. C’e

306 ssissent à se dégager de leur canton — alors, pas de milieu, ils atteignent à l’universel. C’est ce que je disais tout à l

307 r canton — alors, pas de milieu, ils atteignent à l’ universel. C’est ce que je disais tout à l’heure. Au fond, de son trou

308 nent à l’universel. C’est ce que je disais tout à l’ heure. Au fond, de son trou, l’homme de Dissentis, de Göschenen, de Vi

309 . C’est ce que je disais tout à l’heure. Au fond, de son trou, l’homme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les ha

310 e je disais tout à l’heure. Au fond, de son trou, l’ homme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois d

311 ais tout à l’heure. Au fond, de son trou, l’homme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois de sa pri

312 eure. Au fond, de son trou, l’homme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il

313 de son trou, l’homme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la

314 omme de Dissentis, de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, c

315 de Göschenen, de Viège — entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des

316 s hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeu

317 ur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets. L’ intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le Suis

318 ne… Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le Suisse s’appelle

319 Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le Suisse s’appelle Je

320 des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’ obstacle devant la pensée. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appe

321 tuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appelle Germaine de St

322 la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’a

323 ans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’ Europe. Lucien Febvre.

324 Note de l’auteur Ce petit ouvrage, écrit en mars 1949, fait partie d’une sé

325 Note de l’ auteur Ce petit ouvrage, écrit en mars 1949, fait partie d’une série

326 Ce petit ouvrage, écrit en mars 1949, fait partie d’ une série d’études sur les nations modernes, entreprise sous la respon

327 rage, écrit en mars 1949, fait partie d’une série d’ études sur les nations modernes, entreprise sous la responsabilité de

328 n mars 1949, fait partie d’une série d’études sur les nations modernes, entreprise sous la responsabilité de la Conférence

329 ’études sur les nations modernes, entreprise sous la responsabilité de la Conférence permanente des hautes études internat

330 tions modernes, entreprise sous la responsabilité de la Conférence permanente des hautes études internationales, dans le c

331 ns modernes, entreprise sous la responsabilité de la Conférence permanente des hautes études internationales, dans le cadr

332 ermanente des hautes études internationales, dans le cadre du programme de l’Unesco. L’un des buts de cette série étant de

333 tudes internationales, dans le cadre du programme de l’Unesco. L’un des buts de cette série étant de « permettre la compar

334 es internationales, dans le cadre du programme de l’ Unesco. L’un des buts de cette série étant de « permettre la comparais

335 le cadre du programme de l’Unesco. L’un des buts de cette série étant de « permettre la comparaison entre les aspirations

336 e de l’Unesco. L’un des buts de cette série étant de « permettre la comparaison entre les aspirations et les institutions

337 L’un des buts de cette série étant de « permettre la comparaison entre les aspirations et les institutions diverses des pe

338 e série étant de « permettre la comparaison entre les aspirations et les institutions diverses des peuples étudiés », il ét

339 permettre la comparaison entre les aspirations et les institutions diverses des peuples étudiés », il était convenu que « l

340 ses des peuples étudiés », il était convenu que «  les monographies adopteraient, en gros, un même plan qui rende possible c

341 ». Je m’y suis tenu scrupuleusement, estimant que l’ expérience valait d’être tentée, et qu’il était en somme bien plus int

342 scrupuleusement, estimant que l’expérience valait d’ être tentée, et qu’il était en somme bien plus intéressant de jouer la

343 ée, et qu’il était en somme bien plus intéressant de jouer la règle du jeu que de « faire l’écrivain » aux dépens du sujet

344 ’il était en somme bien plus intéressant de jouer la règle du jeu que de « faire l’écrivain » aux dépens du sujet et de la

345 ien plus intéressant de jouer la règle du jeu que de « faire l’écrivain » aux dépens du sujet et de la manière de le trait

346 téressant de jouer la règle du jeu que de « faire l’ écrivain » aux dépens du sujet et de la manière de le traiter qu’on at

347 ue de « faire l’écrivain » aux dépens du sujet et de la manière de le traiter qu’on attendait : « scientifique et au moins

348 de « faire l’écrivain » aux dépens du sujet et de la manière de le traiter qu’on attendait : « scientifique et au moins ob

349 l’écrivain » aux dépens du sujet et de la manière de le traiter qu’on attendait : « scientifique et au moins objective ».

350 crivain » aux dépens du sujet et de la manière de le traiter qu’on attendait : « scientifique et au moins objective ». Je

351 out particulièrement M. Charles Burky, professeur de géographie humaine à l’Université de Genève, pour les suggestions et

352 Charles Burky, professeur de géographie humaine à l’ Université de Genève, pour les suggestions et critiques dont il m’a fa

353 , professeur de géographie humaine à l’Université de Genève, pour les suggestions et critiques dont il m’a fait bénéficier

354 géographie humaine à l’Université de Genève, pour les suggestions et critiques dont il m’a fait bénéficier. Les professeurs

355 estions et critiques dont il m’a fait bénéficier. Les professeurs A. Simonius, de Bâle, et Paul Mantoux, de Genève, ont éga

356 m’a fait bénéficier. Les professeurs A. Simonius, de Bâle, et Paul Mantoux, de Genève, ont également relu mon manuscrit au

357 rofesseurs A. Simonius, de Bâle, et Paul Mantoux, de Genève, ont également relu mon manuscrit au nom de la Conférence des

358 enève, ont également relu mon manuscrit au nom de la Conférence des hautes études. Je suis heureux d’avoir pu tenir compte

359 la Conférence des hautes études. Je suis heureux d’ avoir pu tenir compte de leurs très compétentes observations. D. R. S

360 s études. Je suis heureux d’avoir pu tenir compte de leurs très compétentes observations. D. R. Septembre 1953

361 Chapitre I.Le peuple et son histoire L’ image conventionnelle de la Suisse semble avoir été fixée par le vers

362 peuple et son histoire L’image conventionnelle de la Suisse semble avoir été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo :

363 uple et son histoire L’image conventionnelle de la Suisse semble avoir été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo : L

364 tionnelle de la Suisse semble avoir été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo : Le Suisse trait sa vache et vit paisib

365 Suisse semble avoir été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo : Le Suisse trait sa vache et vit paisiblement. Mais il

366 r été fixée par le vers célèbre de Victor Hugo : Le Suisse trait sa vache et vit paisiblement. Mais il se trouve que le

367 vache et vit paisiblement. Mais il se trouve que le même poète, dans un accès de prophétisme, a pu écrire : La Suisse, d

368 ais il se trouve que le même poète, dans un accès de prophétisme, a pu écrire : La Suisse, dans l’Histoire, aura le derni

369 ète, dans un accès de prophétisme, a pu écrire : La Suisse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Entre l’idylle de cart

370 ès de prophétisme, a pu écrire : La Suisse, dans l’ Histoire, aura le dernier mot. Entre l’idylle de carte postale et la

371 sse, dans l’Histoire, aura le dernier mot. Entre l’ idylle de carte postale et la vision millénariste, nous allons essayer

372 l’Histoire, aura le dernier mot. Entre l’idylle de carte postale et la vision millénariste, nous allons essayer de décou

373 dernier mot. Entre l’idylle de carte postale et la vision millénariste, nous allons essayer de découvrir la Suisse réell

374 le et la vision millénariste, nous allons essayer de découvrir la Suisse réelle. Disons tout de suite qu’une telle réalité

375 on millénariste, nous allons essayer de découvrir la Suisse réelle. Disons tout de suite qu’une telle réalité ne saurait ê

376 telle réalité ne saurait être recherchée ni dans les seuls chiffres et faits, ni dans la seule idée que le peuple a de lui

377 chée ni dans les seuls chiffres et faits, ni dans la seule idée que le peuple a de lui-même. Elle n’est au vrai ni physiqu

378 euls chiffres et faits, ni dans la seule idée que le peuple a de lui-même. Elle n’est au vrai ni physique ni morale. Elle

379 s et faits, ni dans la seule idée que le peuple a de lui-même. Elle n’est au vrai ni physique ni morale. Elle consiste plu

380 ni physique ni morale. Elle consiste plutôt dans le conflit permanent — bien plus rarement dans l’harmonie — entre les co

381 ns le conflit permanent — bien plus rarement dans l’ harmonie — entre les conditions posées par la Nature et les réponses i

382 nent — bien plus rarement dans l’harmonie — entre les conditions posées par la Nature et les réponses imaginées par l’homme

383 dans l’harmonie — entre les conditions posées par la Nature et les réponses imaginées par l’homme. En d’autres termes, ell

384 ie — entre les conditions posées par la Nature et les réponses imaginées par l’homme. En d’autres termes, elle est la résul

385 osées par la Nature et les réponses imaginées par l’ homme. En d’autres termes, elle est la résultante d’une géographie et

386 aginées par l’homme. En d’autres termes, elle est la résultante d’une géographie et d’une histoire. Géographiquement, la S

387 homme. En d’autres termes, elle est la résultante d’ une géographie et d’une histoire. Géographiquement, la Suisse ne forme

388 ermes, elle est la résultante d’une géographie et d’ une histoire. Géographiquement, la Suisse ne forme pas une unité visib

389 e géographie et d’une histoire. Géographiquement, la Suisse ne forme pas une unité visible au premier coup d’œil sur la ca

390 e pas une unité visible au premier coup d’œil sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. E

391 e au premier coup d’œil sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas com

392 emier coup d’œil sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un e

393 er coup d’œil sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espa

394 il sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espace d’un seu

395 sur la carte, comme c’est le cas de la France, de l’ Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espace d’un seul t

396 , comme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espace d’un seul tenant, nette

397 omme c’est le cas de la France, de l’Italie ou de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espace d’un seul tenant, nettemen

398 de la Suède. Elle n’apparaît pas comme un espace d’ un seul tenant, nettement délimité par les accidents naturels, mais pl

399 n espace d’un seul tenant, nettement délimité par les accidents naturels, mais plutôt comme un nœud de chaînes montagneuses

400 les accidents naturels, mais plutôt comme un nœud de chaînes montagneuses d’où quatre fleuves s’écoulent vers les quatre p

401 mais plutôt comme un nœud de chaînes montagneuses d’ où quatre fleuves s’écoulent vers les quatre points cardinaux, creusan

402 montagneuses d’où quatre fleuves s’écoulent vers les quatre points cardinaux, creusant des vallées de dimensions très inég

403 les quatre points cardinaux, creusant des vallées de dimensions très inégales. Vers le nord, l’Allemagne et l’Atlantique s

404 ant des vallées de dimensions très inégales. Vers le nord, l’Allemagne et l’Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’

405 allées de dimensions très inégales. Vers le nord, l’ Allemagne et l’Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’ouest, la

406 sions très inégales. Vers le nord, l’Allemagne et l’ Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’ouest, la France et la M

407 rs le nord, l’Allemagne et l’Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du

408 et l’Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’ ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l

409 antique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’Italie e

410 vont les eaux du Rhin. Vers l’ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’Italie et l’Adriatiqu

411 Rhin. Vers l’ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’Italie et l’Adriatique, les eaux du Tes

412 rance et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’Italie et l’Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô

413 la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’ Italie et l’Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l

414 anée, les eaux du Rhône. Vers le sud, l’Italie et l’ Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l’est et l’Au

415 du Rhône. Vers le sud, l’Italie et l’Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l’est et l’Autriche, les eau

416 et l’Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l’est et l’Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube ir

417 que, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l’ est et l’Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer

418 eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Vers l’est et l’ Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. E

419 in qui deviendra le Pô. Vers l’est et l’Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura

420 viendra le Pô. Vers l’est et l’Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les A

421 ndra le Pô. Vers l’est et l’Autriche, les eaux de l’ Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les Alpe

422 s l’est et l’Autriche, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les Alpes — bassin além

423 che, les eaux de l’Inn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les Alpes — bassin alémanique du Rhin — s

424 nn, qui par le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les Alpes — bassin alémanique du Rhin — s’étend un long plate

425 le Danube iront à la mer Noire. Entre le Jura et les Alpes — bassin alémanique du Rhin — s’étend un long plateau accidenté

426 Rhin — s’étend un long plateau accidenté, qui est la partie la plus peuplée du pays, et que limitent au sud-ouest le lac L

427 tend un long plateau accidenté, qui est la partie la plus peuplée du pays, et que limitent au sud-ouest le lac Léman, au n

428 lus peuplée du pays, et que limitent au sud-ouest le lac Léman, au nord-est le lac de Constance. Le bassin latin du Rhône

429 e limitent au sud-ouest le lac Léman, au nord-est le lac de Constance. Le bassin latin du Rhône consiste en une longue val

430 ent au sud-ouest le lac Léman, au nord-est le lac de Constance. Le bassin latin du Rhône consiste en une longue vallée, le

431 st le lac Léman, au nord-est le lac de Constance. Le bassin latin du Rhône consiste en une longue vallée, le Valais, prolo

432 sin latin du Rhône consiste en une longue vallée, le Valais, prolongée par le lac Léman jusqu’à Genève. Le bassin italien

433 te en une longue vallée, le Valais, prolongée par le lac Léman jusqu’à Genève. Le bassin italien du Tessin est une vallée

434 alais, prolongée par le lac Léman jusqu’à Genève. Le bassin italien du Tessin est une vallée beaucoup plus courte. Quant à

435 ssin est une vallée beaucoup plus courte. Quant à l’ Inn, elle quitte très vite la Suisse pour l’Autriche. Il est remarquab

436 plus courte. Quant à l’Inn, elle quitte très vite la Suisse pour l’Autriche. Il est remarquable que le degré d’importance

437 ant à l’Inn, elle quitte très vite la Suisse pour l’ Autriche. Il est remarquable que le degré d’importance géographique de

438 la Suisse pour l’Autriche. Il est remarquable que le degré d’importance géographique de ces bassins corresponde au degré d

439 pour l’Autriche. Il est remarquable que le degré d’ importance géographique de ces bassins corresponde au degré d’importan

440 emarquable que le degré d’importance géographique de ces bassins corresponde au degré d’importance linguistique et culture

441 géographique de ces bassins corresponde au degré d’ importance linguistique et culturelle qu’ont en Suisse la civilisation

442 tance linguistique et culturelle qu’ont en Suisse la civilisation germanique, la française, l’italienne et l’autrichienne.

443 elle qu’ont en Suisse la civilisation germanique, la française, l’italienne et l’autrichienne. Le lieu d’où sortent (à un

444 Suisse la civilisation germanique, la française, l’ italienne et l’autrichienne. Le lieu d’où sortent (à une dizaine de k

445 lisation germanique, la française, l’italienne et l’ autrichienne. Le lieu d’où sortent (à une dizaine de kilomètres l’un

446 ue, la française, l’italienne et l’autrichienne. Le lieu d’où sortent (à une dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rh

447 rançaise, l’italienne et l’autrichienne. Le lieu d’ où sortent (à une dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le

448 utrichienne. Le lieu d’où sortent (à une dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le

449 eu d’où sortent (à une dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Go

450 ent (à une dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. (L’In

451 dizaine de kilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. (L’Inn prend sa

452 ilomètres l’un de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. (L’Inn prend sa source à 80

453 de l’autre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. (L’Inn prend sa source à 80 km plus à l’est

454 tre) le Rhône, le Tessin et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. (L’Inn prend sa source à 80 km plus à l’est.) Le G

455 n et le Rhin, porte le nom de massif du Gothard. ( L’ Inn prend sa source à 80 km plus à l’est.) Le Gothard n’est pas le cen

456 du Gothard. (L’Inn prend sa source à 80 km plus à l’ est.) Le Gothard n’est pas le centre géométrique du pays — celui-ci s’

457 rd. (L’Inn prend sa source à 80 km plus à l’est.) Le Gothard n’est pas le centre géométrique du pays — celui-ci s’étendant

458 ource à 80 km plus à l’est.) Le Gothard n’est pas le centre géométrique du pays — celui-ci s’étendant surtout vers l’ouest

459 trique du pays — celui-ci s’étendant surtout vers l’ ouest et le nord — mais il en est le point crucial, non seulement à ca

460 ays — celui-ci s’étendant surtout vers l’ouest et le nord — mais il en est le point crucial, non seulement à cause de la c

461 surtout vers l’ouest et le nord — mais il en est le point crucial, non seulement à cause de la croix formée par les fleuv

462 en est le point crucial, non seulement à cause de la croix formée par les fleuves qui en découlent, et à cause des deux ch

463 ial, non seulement à cause de la croix formée par les fleuves qui en découlent, et à cause des deux chaînes alpestres qui s

464 ause du rôle historique qu’il a joué aux origines de la Suisse, et du rôle stratégique qu’il conserve de nos jours. C’est

465 e du rôle historique qu’il a joué aux origines de la Suisse, et du rôle stratégique qu’il conserve de nos jours. C’est aut

466 la Suisse, et du rôle stratégique qu’il conserve de nos jours. C’est autour du massif du Gothard, singulier accident géog

467 du Gothard, singulier accident géographique, que l’ histoire suisse prend son départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour

468 phique, que l’histoire suisse prend son départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération h

469 départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération helvétique le 1er août 1291. Ce jour-là

470 anuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération helvétique le 1er août 1291. Ce jour-là fut signé le Pa

471 r date de naissance à la Confédération helvétique le 1er août 1291. Ce jour-là fut signé le Pacte qui liait « à perpétuité

472 helvétique le 1er août 1291. Ce jour-là fut signé le Pacte qui liait « à perpétuité » les trois petits peuples ou « commun

473 -là fut signé le Pacte qui liait « à perpétuité » les trois petits peuples ou « communes » forestières (Waldstätten) d’Uri,

474 peuples ou « communes » forestières (Waldstätten) d’ Uri, de Schwyz et d’Unterwald. Ce Pacte n’est à aucun degré, malgré ce

475 ou « communes » forestières (Waldstätten) d’Uri, de Schwyz et d’Unterwald. Ce Pacte n’est à aucun degré, malgré ce qu’aim

476 s » forestières (Waldstätten) d’Uri, de Schwyz et d’ Unterwald. Ce Pacte n’est à aucun degré, malgré ce qu’aimaient à suggé

477 t à aucun degré, malgré ce qu’aimaient à suggérer les historiens du siècle dernier, une préfiguration des documents qui mar

478 r, une préfiguration des documents qui marquèrent l’ avènement de la démocratie moderne. Plutôt qu’une déclaration des droi

479 guration des documents qui marquèrent l’avènement de la démocratie moderne. Plutôt qu’une déclaration des droits de l’homm

480 ation des documents qui marquèrent l’avènement de la démocratie moderne. Plutôt qu’une déclaration des droits de l’homme,

481 tion librement constituée par des égaux. En voici le début et la fin : Au nom du Seigneur, Amen. C’est chose honnête et p

482 nt constituée par des égaux. En voici le début et la fin : Au nom du Seigneur, Amen. C’est chose honnête et profitable au

483 C’est chose honnête et profitable au bien public, de consolider les traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit

484 nnête et profitable au bien public, de consolider les traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit donc notoire à

485 en public, de consolider les traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de l

486 de consolider les traités dans un état de paix et de tranquillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’

487 et de tranquillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la co

488 quillité. Soit donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de c

489 llité. Soit donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux

490 t donc notoire à tous que les hommes de la vallée d’ Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la val

491 notoire à tous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inf

492 ous que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’U

493 que les hommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unte

494 ommes de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, con

495 allée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la m

496 , la commune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des t

497 mune de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et

498 e de la vallée de Schwyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et afi

499 wyz et la commune de ceux de la vallée inférieure d’ Unterwald, considérant la malice des temps et afin de se défendre et m

500 de la vallée inférieure d’Unterwald, considérant la malice des temps et afin de se défendre et maintenir avec plus d’effi

501 mps et afin de se défendre et maintenir avec plus d’ efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellemen

502 endre et maintenir avec plus d’efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs for

503 tenir avec plus d’efficace, ont pris de bonne foi l’ engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours

504 us d’efficace, ont pris de bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offic

505 bonne foi l’engagement de s’assister mutuellement de toutes leurs forces, secours et bons offices, tant au-dedans qu’au-de

506 ors du pays, envers et contre quiconque tenterait de leur faire violence, de les inquiéter ou molester en leurs personnes

507 ontre quiconque tenterait de leur faire violence, de les inquiéter ou molester en leurs personnes et en leurs biens. Et, à

508 re quiconque tenterait de leur faire violence, de les inquiéter ou molester en leurs personnes et en leurs biens. Et, à tou

509 vénement, chacune des diverses communautés promet de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre à ses propres frais

510 ses communautés promet de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre à ses propres frais contre les entreprises de

511 utés promet de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre à ses propres frais contre les entreprises de ses ennemis

512 s promet de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre à ses propres frais contre les entreprises de ses ennemis, e

513 besoin, de la défendre à ses propres frais contre les entreprises de ses ennemis, et de venger sa querelle, prêtant un serm

514 fendre à ses propres frais contre les entreprises de ses ennemis, et de venger sa querelle, prêtant un serment sans dol ni

515 s frais contre les entreprises de ses ennemis, et de venger sa querelle, prêtant un serment sans dol ni fraude, et renouve

516 un serment sans dol ni fraude, et renouvelant par le présent acte l’ancienne confédération ; le tout sans préjudice des se

517 dol ni fraude, et renouvelant par le présent acte l’ ancienne confédération ; le tout sans préjudice des services que chacu

518 nt par le présent acte l’ancienne confédération ; le tout sans préjudice des services que chacun, selon sa condition, doit

519 dre à son seigneur. Et nous statuons et ordonnons d’ un accord unanime que nous ne reconnaîtrons dans les susdites vallées

520 ’un accord unanime que nous ne reconnaîtrons dans les susdites vallées aucun juge qui aurait acheté sa charge ou qui ne ser

521 é sa charge ou qui ne serait indigène ou habitant de ces contrées. Si quelque discorde venait à s’émouvoir entre les confé

522 es. Si quelque discorde venait à s’émouvoir entre les confédérés, les plus prudents interviendront par arbitrage pour apais

523 iscorde venait à s’émouvoir entre les confédérés, les plus prudents interviendront par arbitrage pour apaiser le différend,

524 rudents interviendront par arbitrage pour apaiser le différend, selon qu’il leur paraîtra convenable, et si l’un ou l’autr

525 un ou l’autre des partis méprisait leur sentence, les autres confédérés se déclareraient contre lui. (Suivent des clauses

526 ent contre lui. (Suivent des clauses relatives à la protection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins,

527 . (Suivent des clauses relatives à la protection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins, au bannissemen

528 (Suivent des clauses relatives à la protection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins, au bannissement d

529 uses relatives à la protection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins, au bannissement de leurs receleur

530 tives à la protection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins, au bannissement de leurs receleurs, et à l

531 ection de la propriété, à la peine de mort contre les assassins, au bannissement de leurs receleurs, et à l’exercice de la

532 ine de mort contre les assassins, au bannissement de leurs receleurs, et à l’exercice de la justice en commun.) En cas d

533 sassins, au bannissement de leurs receleurs, et à l’ exercice de la justice en commun.) En cas de guerre ou de discorde e

534 bannissement de leurs receleurs, et à l’exercice de la justice en commun.) En cas de guerre ou de discorde entre conféd

535 nnissement de leurs receleurs, et à l’exercice de la justice en commun.) En cas de guerre ou de discorde entre confédéré

536 t à l’exercice de la justice en commun.) En cas de guerre ou de discorde entre confédérés, si l’une des parties se refus

537 e de la justice en commun.) En cas de guerre ou de discorde entre confédérés, si l’une des parties se refuse à recevoir

538 ies se refuse à recevoir jugement ou composition, les confédérés devront prendre la cause de l’autre partie. Tout ce que de

539 nt ou composition, les confédérés devront prendre la cause de l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’utilité co

540 position, les confédérés devront prendre la cause de l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’utilité commune, de

541 e l’autre partie. Tout ce que dessus, statué pour l’ utilité commune, devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi

542 nt, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi de quoi le présent acte a été dressé, à la requête des prénommés, et mun

543 plaît à Dieu, durer à perpétuité. En foi de quoi le présent acte a été dressé, à la requête des prénommés, et muni des sc

544 é. En foi de quoi le présent acte a été dressé, à la requête des prénommés, et muni des sceaux des trois communautés et va

545 sceaux des trois communautés et vallées. Fait en l’ an du Seigneur 1291, au commencement d’août. « Devant, s’il plaît à D

546 s. Fait en l’an du Seigneur 1291, au commencement d’ août. « Devant, s’il plaît à Dieu, durer à perpétuité. » Cette clause

547 tuité. » Cette clause a joué un rôle capital dans le développement de la Confédération. Il n’en est pas de plus fréquemmen

548 ause a joué un rôle capital dans le développement de la Confédération. Il n’en est pas de plus fréquemment citée dans les

549 e a joué un rôle capital dans le développement de la Confédération. Il n’en est pas de plus fréquemment citée dans les dis

550 n. Il n’en est pas de plus fréquemment citée dans les discours, manuels scolaires et écrits politiques suisses. C’est en ef

551 ires et écrits politiques suisses. C’est en effet la clause de la foi jurée. Or une fédération, comme l’indique l’étymolog

552 rits politiques suisses. C’est en effet la clause de la foi jurée. Or une fédération, comme l’indique l’étymologie (fœdus)

553 s politiques suisses. C’est en effet la clause de la foi jurée. Or une fédération, comme l’indique l’étymologie (fœdus), e

554 clause de la foi jurée. Or une fédération, comme l’ indique l’étymologie (fœdus), est précisément une alliance jurée, un e

555 la foi jurée. Or une fédération, comme l’indique l’ étymologie (fœdus), est précisément une alliance jurée, un engagement

556 un engagement réciproque conclu entre égaux sous la foi du serment. Le contraire d’un pouvoir établi par la force, le con

557 proque conclu entre égaux sous la foi du serment. Le contraire d’un pouvoir établi par la force, le contraire de l’impéria

558 entre égaux sous la foi du serment. Le contraire d’ un pouvoir établi par la force, le contraire de l’impérialisme d’un ho

559 du serment. Le contraire d’un pouvoir établi par la force, le contraire de l’impérialisme d’un homme, d’un groupe ou d’un

560 t. Le contraire d’un pouvoir établi par la force, le contraire de l’impérialisme d’un homme, d’un groupe ou d’une nation.

561 re d’un pouvoir établi par la force, le contraire de l’impérialisme d’un homme, d’un groupe ou d’une nation. La Suisse ne

562 d’un pouvoir établi par la force, le contraire de l’ impérialisme d’un homme, d’un groupe ou d’une nation. La Suisse ne sub

563 abli par la force, le contraire de l’impérialisme d’ un homme, d’un groupe ou d’une nation. La Suisse ne subsiste que par l

564 force, le contraire de l’impérialisme d’un homme, d’ un groupe ou d’une nation. La Suisse ne subsiste que par la fidélité d

565 aire de l’impérialisme d’un homme, d’un groupe ou d’ une nation. La Suisse ne subsiste que par la fidélité de ses cantons à

566 rialisme d’un homme, d’un groupe ou d’une nation. La Suisse ne subsiste que par la fidélité de ses cantons à une alliance

567 pe ou d’une nation. La Suisse ne subsiste que par la fidélité de ses cantons à une alliance indiscutée, donc sans terme pr

568 nation. La Suisse ne subsiste que par la fidélité de ses cantons à une alliance indiscutée, donc sans terme prévu. C’est p

569 indiscutée, donc sans terme prévu. C’est pourquoi le Pacte de 1291 est resté le document sacré par excellence de la Conféd

570 e, donc sans terme prévu. C’est pourquoi le Pacte de 1291 est resté le document sacré par excellence de la Confédération.

571 prévu. C’est pourquoi le Pacte de 1291 est resté le document sacré par excellence de la Confédération. Une abondante imag

572 e 1291 est resté le document sacré par excellence de la Confédération. Une abondante imagerie populaire perpétue jusqu’à n

573 291 est resté le document sacré par excellence de la Confédération. Une abondante imagerie populaire perpétue jusqu’à nos

574 magerie populaire perpétue jusqu’à nos jours dans les foyers suisses et dans les salles d’école, le souvenir de trois déput

575 jusqu’à nos jours dans les foyers suisses et dans les salles d’école, le souvenir de trois députés des cantons fondateurs d

576 jours dans les foyers suisses et dans les salles d’ école, le souvenir de trois députés des cantons fondateurs de la Confé

577 ns les foyers suisses et dans les salles d’école, le souvenir de trois députés des cantons fondateurs de la Confédération,

578 s suisses et dans les salles d’école, le souvenir de trois députés des cantons fondateurs de la Confédération, croisant le

579 souvenir de trois députés des cantons fondateurs de la Confédération, croisant leur main gauche tandis qu’ils lèvent la d

580 uvenir de trois députés des cantons fondateurs de la Confédération, croisant leur main gauche tandis qu’ils lèvent la droi

581 n, croisant leur main gauche tandis qu’ils lèvent la droite vers le ciel. Avec ce geste est née la Suisse. Ce fameux « se

582 r main gauche tandis qu’ils lèvent la droite vers le ciel. Avec ce geste est née la Suisse. Ce fameux « serment des trois

583 ent la droite vers le ciel. Avec ce geste est née la Suisse. Ce fameux « serment des trois Suisses » doit être situé dans

584 é dans un contexte historique qui n’enlève rien à la grandeur symbolique de l’acte, mais qui explique les conditions de fa

585 orique qui n’enlève rien à la grandeur symbolique de l’acte, mais qui explique les conditions de fait et le jeu d’intérêts

586 que qui n’enlève rien à la grandeur symbolique de l’ acte, mais qui explique les conditions de fait et le jeu d’intérêts qu

587 grandeur symbolique de l’acte, mais qui explique les conditions de fait et le jeu d’intérêts qui le rendirent possible. L’

588 lique de l’acte, mais qui explique les conditions de fait et le jeu d’intérêts qui le rendirent possible. L’Europe du xiii

589 acte, mais qui explique les conditions de fait et le jeu d’intérêts qui le rendirent possible. L’Europe du xiiie siècle é

590 ais qui explique les conditions de fait et le jeu d’ intérêts qui le rendirent possible. L’Europe du xiiie siècle était la

591 e les conditions de fait et le jeu d’intérêts qui le rendirent possible. L’Europe du xiiie siècle était la proie de la lu

592 t et le jeu d’intérêts qui le rendirent possible. L’ Europe du xiiie siècle était la proie de la lutte entre les guelfes e

593 ndirent possible. L’Europe du xiiie siècle était la proie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire

594 ossible. L’Europe du xiiie siècle était la proie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de

595 ible. L’Europe du xiiie siècle était la proie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de na

596 du xiiie siècle était la proie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de nation germanique

597 e était la proie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de nation germanique se voyait au su

598 ie de la lutte entre les guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de nation germanique se voyait au surplus menacé

599 s guelfes et les gibelins. Le Saint-Empire romain de nation germanique se voyait au surplus menacé par le mouvement libert

600 nation germanique se voyait au surplus menacé par le mouvement libertaire des communes et par l’ambition des grandes maiso

601 é par le mouvement libertaire des communes et par l’ ambition des grandes maisons féodales, au premier rang desquelles alla

602 ales, au premier rang desquelles allait se placer la maison des Habsbourg. Cette dernière, dont les châteaux s’élevaient a

603 cer la maison des Habsbourg. Cette dernière, dont les châteaux s’élevaient au nord de la Suisse actuelle, ne cessait d’agra

604 e dernière, dont les châteaux s’élevaient au nord de la Suisse actuelle, ne cessait d’agrandir ses domaines dans la direct

605 ernière, dont les châteaux s’élevaient au nord de la Suisse actuelle, ne cessait d’agrandir ses domaines dans la direction

606 evaient au nord de la Suisse actuelle, ne cessait d’ agrandir ses domaines dans la direction du Gothard. Uri, Schwyz et Unt

607 actuelle, ne cessait d’agrandir ses domaines dans la direction du Gothard. Uri, Schwyz et Unterwald, les « communes forest

608 a direction du Gothard. Uri, Schwyz et Unterwald, les « communes forestières » qui occupaient les approches de ce col, avai

609 wald, les « communes forestières » qui occupaient les approches de ce col, avaient tout à redouter d’une telle emprise1. Le

610 mmunes forestières » qui occupaient les approches de ce col, avaient tout à redouter d’une telle emprise1. Les Habsbourg a

611 les approches de ce col, avaient tout à redouter d’ une telle emprise1. Les Habsbourg ayant pris le parti du pape, les « W

612 ol, avaient tout à redouter d’une telle emprise1. Les Habsbourg ayant pris le parti du pape, les « Waldstätten » cherchèren

613 er d’une telle emprise1. Les Habsbourg ayant pris le parti du pape, les « Waldstätten » cherchèrent l’appui de l’empereur.

614 rise1. Les Habsbourg ayant pris le parti du pape, les « Waldstätten » cherchèrent l’appui de l’empereur. Frédéric II compri

615 le parti du pape, les « Waldstätten » cherchèrent l’ appui de l’empereur. Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de

616 du pape, les « Waldstätten » cherchèrent l’appui de l’empereur. Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de les sou

617 pape, les « Waldstätten » cherchèrent l’appui de l’ empereur. Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de les souten

618 ui de l’empereur. Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de les soutenir. Le col du Gothard venait en effet d’être

619 r. Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de les soutenir. Le col du Gothard venait en effet d’être ouvert, au déb

620 Frédéric II comprit qu’il était de son intérêt de les soutenir. Le col du Gothard venait en effet d’être ouvert, au début d

621 mprit qu’il était de son intérêt de les soutenir. Le col du Gothard venait en effet d’être ouvert, au début du siècle. Il

622 e les soutenir. Le col du Gothard venait en effet d’ être ouvert, au début du siècle. Il allait jouer un rôle déterminant d

623 siècle. Il allait jouer un rôle déterminant dans la formation de la Suisse. Soulignons le fait que cette route, construit

624 llait jouer un rôle déterminant dans la formation de la Suisse. Soulignons le fait que cette route, construite au seul end

625 it jouer un rôle déterminant dans la formation de la Suisse. Soulignons le fait que cette route, construite au seul endroi

626 minant dans la formation de la Suisse. Soulignons le fait que cette route, construite au seul endroit où l’on puisse trave

627 it que cette route, construite au seul endroit où l’ on puisse traverser les Alpes en une seule fois — partout ailleurs il

628 nstruite au seul endroit où l’on puisse traverser les Alpes en une seule fois — partout ailleurs il faut franchir deux ou t

629 ir deux ou trois chaînes — reliait d’un seul coup les deux moitiés de l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’em

630 chaînes — reliait d’un seul coup les deux moitiés de l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’empereur de garder

631 înes — reliait d’un seul coup les deux moitiés de l’ Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’empereur de garder li

632 iait d’un seul coup les deux moitiés de l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’empereur de garder libre ce pas

633 eul coup les deux moitiés de l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’empereur de garder libre ce passage, et de

634 l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’ empereur de garder libre ce passage, et de le protéger contre les gran

635 le Nord et le Sud. Il était vital pour l’empereur de garder libre ce passage, et de le protéger contre les grands vassaux

636 al pour l’empereur de garder libre ce passage, et de le protéger contre les grands vassaux qui convoitaient de s’en assure

637 pour l’empereur de garder libre ce passage, et de le protéger contre les grands vassaux qui convoitaient de s’en assurer l

638 garder libre ce passage, et de le protéger contre les grands vassaux qui convoitaient de s’en assurer le contrôle. Aussi tr

639 otéger contre les grands vassaux qui convoitaient de s’en assurer le contrôle. Aussi transforma-t-il le pays d’Uri en avou

640 s grands vassaux qui convoitaient de s’en assurer le contrôle. Aussi transforma-t-il le pays d’Uri en avouerie impériale (

641 e s’en assurer le contrôle. Aussi transforma-t-il le pays d’Uri en avouerie impériale (1231) tandis que son fils Henri acc

642 ssurer le contrôle. Aussi transforma-t-il le pays d’ Uri en avouerie impériale (1231) tandis que son fils Henri accordait à

643 fils Henri accordait à Schwyz, un peu plus tard, l’ immédiateté impériale. Ces communautés, organisées depuis longtemps en

644 opératives (Markgenossenschaften) devinrent alors de petits États libres, possédant un statut comparable à celui des ville

645 possédant un statut comparable à celui des villes d’ Empire. Les premières libertés des Suisses sont donc nées d’une missio

646 Les premières libertés des Suisses sont donc nées d’ une mission spéciale, celle de garder le Col libre pour tout l’Empire.

647 sses sont donc nées d’une mission spéciale, celle de garder le Col libre pour tout l’Empire. La vocation constante de la S

648 donc nées d’une mission spéciale, celle de garder le Col libre pour tout l’Empire. La vocation constante de la Suisse, son

649 spéciale, celle de garder le Col libre pour tout l’ Empire. La vocation constante de la Suisse, son statut d’exception au

650 celle de garder le Col libre pour tout l’Empire. La vocation constante de la Suisse, son statut d’exception au cœur du co

651 l libre pour tout l’Empire. La vocation constante de la Suisse, son statut d’exception au cœur du continent, la nécessité

652 ibre pour tout l’Empire. La vocation constante de la Suisse, son statut d’exception au cœur du continent, la nécessité con

653 e. La vocation constante de la Suisse, son statut d’ exception au cœur du continent, la nécessité conjointe de sa force arm

654 sse, son statut d’exception au cœur du continent, la nécessité conjointe de sa force armée et de sa neutralité « dans l’in

655 tion au cœur du continent, la nécessité conjointe de sa force armée et de sa neutralité « dans l’intérêt de l’Europe entiè

656 nent, la nécessité conjointe de sa force armée et de sa neutralité « dans l’intérêt de l’Europe entière », tout cela paraî

657 inte de sa force armée et de sa neutralité « dans l’ intérêt de l’Europe entière », tout cela paraît en germe dès les premi

658 force armée et de sa neutralité « dans l’intérêt de l’Europe entière », tout cela paraît en germe dès les premiers traité

659 rce armée et de sa neutralité « dans l’intérêt de l’ Europe entière », tout cela paraît en germe dès les premiers traités a

660 paraît en germe dès les premiers traités auxquels la Confédération actuelle puisse faire remonter ses origines. L’intérêt

661 tion actuelle puisse faire remonter ses origines. L’ intérêt immédiat des Waldstätten coïncidait, par ailleurs, avec les in

662 at des Waldstätten coïncidait, par ailleurs, avec les intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’Uri était très den

663 ätten coïncidait, par ailleurs, avec les intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’Uri était très dense pour l’ép

664 en coïncidait, par ailleurs, avec les intérêts de l’ Empire. La population de la vallée d’Uri était très dense pour l’époqu

665 ait, par ailleurs, avec les intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’Uri était très dense pour l’époque. Elle ne

666 urs, avec les intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’Uri était très dense pour l’époque. Elle ne pouvait trouv

667 , avec les intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’Uri était très dense pour l’époque. Elle ne pouvait trouver

668 intérêts de l’Empire. La population de la vallée d’ Uri était très dense pour l’époque. Elle ne pouvait trouver des débouc

669 pulation de la vallée d’Uri était très dense pour l’ époque. Elle ne pouvait trouver des débouchés favorables face le Nord,

670 ne pouvait trouver des débouchés favorables face le Nord, le pays de Lucerne pratiquant une économie très semblable à la

671 it trouver des débouchés favorables face le Nord, le pays de Lucerne pratiquant une économie très semblable à la sienne. V

672 er des débouchés favorables face le Nord, le pays de Lucerne pratiquant une économie très semblable à la sienne. Vers le s

673 ant une économie très semblable à la sienne. Vers le sud, au contraire, vers la vallée du Pô, se développait une économie

674 able à la sienne. Vers le sud, au contraire, vers la vallée du Pô, se développait une économie très différente, et qui per

675 érente, et qui permettait des échanges fructueux. La route du Gothard était donc vitale pour le commerce des Waldstätten.

676 tueux. La route du Gothard était donc vitale pour le commerce des Waldstätten. Mais avec les marchands et les muletiers qu

677 itale pour le commerce des Waldstätten. Mais avec les marchands et les muletiers qui venaient du sud, il y avait aussi des

678 merce des Waldstätten. Mais avec les marchands et les muletiers qui venaient du sud, il y avait aussi des clercs. Ceux-ci m

679 d, il y avait aussi des clercs. Ceux-ci mettaient les hommes libres de Schwyz et d’Uri au courant de ce qui se passait de l

680 i des clercs. Ceux-ci mettaient les hommes libres de Schwyz et d’Uri au courant de ce qui se passait de l’autre côté des A

681 Ceux-ci mettaient les hommes libres de Schwyz et d’ Uri au courant de ce qui se passait de l’autre côté des Alpes, et leur

682 t les hommes libres de Schwyz et d’Uri au courant de ce qui se passait de l’autre côté des Alpes, et leur apportaient les

683 e Schwyz et d’Uri au courant de ce qui se passait de l’autre côté des Alpes, et leur apportaient les modèles des alliances

684 it de l’autre côté des Alpes, et leur apportaient les modèles des alliances nouées par les communes lombardes. La dernière

685 apportaient les modèles des alliances nouées par les communes lombardes. La dernière en date de ces alliances jurées fut l

686 s par les communes lombardes. La dernière en date de ces alliances jurées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la

687 . La dernière en date de ces alliances jurées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la mort de Rodolphe de Habsbour

688 ière en date de ces alliances jurées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la mort de Rodolphe de Habsbourg). Ce fu

689 jurées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la mort de Rodolphe de Habsbourg). Ce fut aussi la seule qui réussit

690 rées fut le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la mort de Rodolphe de Habsbourg). Ce fut aussi la seule qui réussit à s

691 le pacte de 1291 (conclu au lendemain de la mort de Rodolphe de Habsbourg). Ce fut aussi la seule qui réussit à subsister

692 e la mort de Rodolphe de Habsbourg). Ce fut aussi la seule qui réussit à subsister à travers les siècles, et à fonder un v

693 aussi la seule qui réussit à subsister à travers les siècles, et à fonder un véritable État. Cette réussite unique s’expli

694 Cette réussite unique s’explique par un concours de circonstances complexes, comme on vient de le voir. Le fait géographi

695 urs de circonstances complexes, comme on vient de le voir. Le fait géographique du Gothard, le fait social de l’existence

696 rconstances complexes, comme on vient de le voir. Le fait géographique du Gothard, le fait social de l’existence des coopé

697 ient de le voir. Le fait géographique du Gothard, le fait social de l’existence des coopératives forestières, le fait écon

698 . Le fait géographique du Gothard, le fait social de l’existence des coopératives forestières, le fait économique des écha

699 e fait géographique du Gothard, le fait social de l’ existence des coopératives forestières, le fait économique des échange

700 cial de l’existence des coopératives forestières, le fait économique des échanges nécessaires entre le Nord et le Sud, enf

701 le fait économique des échanges nécessaires entre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels so

702 nomique des échanges nécessaires entre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels sont les fact

703 hanges nécessaires entre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels sont les facteurs principau

704 entre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels sont les facteurs principaux qui contribuèren

705 tre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels sont les facteurs principaux qui contribuèrent à

706 le fait politique de la menace féodale, tels sont les facteurs principaux qui contribuèrent à cristalliser et à maintenir,

707 ristalliser et à maintenir, en cet endroit précis de l’Europe, des institutions conformes à l’esprit du vaste mouvement de

708 talliser et à maintenir, en cet endroit précis de l’ Europe, des institutions conformes à l’esprit du vaste mouvement des c

709 précis de l’Europe, des institutions conformes à l’ esprit du vaste mouvement des communes. C’est ainsi que le meilleur hi

710 du vaste mouvement des communes. C’est ainsi que le meilleur historien moderne de la Suisse peut écrire : La naissance d

711 es. C’est ainsi que le meilleur historien moderne de la Suisse peut écrire : La naissance de la Confédération et sa défen

712 C’est ainsi que le meilleur historien moderne de la Suisse peut écrire : La naissance de la Confédération et sa défense

713 eur historien moderne de la Suisse peut écrire : La naissance de la Confédération et sa défense victorieuse constituent d

714 moderne de la Suisse peut écrire : La naissance de la Confédération et sa défense victorieuse constituent dans les annal

715 derne de la Suisse peut écrire : La naissance de la Confédération et sa défense victorieuse constituent dans les annales

716 ration et sa défense victorieuse constituent dans les annales du bas Moyen Âge un cas exceptionnel, et celles des paysans d

717 en Âge un cas exceptionnel, et celles des paysans de l’Europe occidentale renferment peu de faits aussi surprenants. La sc

718 Âge un cas exceptionnel, et celles des paysans de l’ Europe occidentale renferment peu de faits aussi surprenants. La scien

719 entale renferment peu de faits aussi surprenants. La science historique suisse aura toujours pour tâche essentielle de ren

720 rique suisse aura toujours pour tâche essentielle de rendre cet événement intelligible. La Confédération suisse est le seu

721 essentielle de rendre cet événement intelligible. La Confédération suisse est le seul mouvement qui ait survécu au combat

722 énement intelligible. La Confédération suisse est le seul mouvement qui ait survécu au combat pour l’idée démocratique et

723 le seul mouvement qui ait survécu au combat pour l’ idée démocratique et communale au Moyen Âge ; elle représente le résul

724 tique et communale au Moyen Âge ; elle représente le résultat d’une révolution générale qui a été vaincue partout ailleurs

725 munale au Moyen Âge ; elle représente le résultat d’ une révolution générale qui a été vaincue partout ailleurs : de tous l

726 ion générale qui a été vaincue partout ailleurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Europe occidentale en fa

727 rale qui a été vaincue partout ailleurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Europe occidentale en faveur de l

728 partout ailleurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seu

729 eurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seul a abouti

730 s : de tous les combats livrés par les paysans de l’ Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seul a abouti à u

731 les paysans de l’Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seul a abouti à une création durable qui dans la su

732 -là seul a abouti à une création durable qui dans la suite reçut un enrichissement décisif du fait de l’accession d’élémen

733 la suite reçut un enrichissement décisif du fait de l’accession d’éléments citadins2. Toute l’histoire suisse, à partir

734 suite reçut un enrichissement décisif du fait de l’ accession d’éléments citadins2. Toute l’histoire suisse, à partir de

735 un enrichissement décisif du fait de l’accession d’ éléments citadins2. Toute l’histoire suisse, à partir de ce temps, il

736 fait de l’accession d’éléments citadins2. Toute l’ histoire suisse, à partir de ce temps, illustrera cet équilibre diffic

737 e entre des conditions physiques exceptionnelles, la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continentale.

738 conditions physiques exceptionnelles, la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continentale. Ce sera la

739 nditions physiques exceptionnelles, la passion de l’ autonomie, et le service de la communauté continentale. Ce sera la per

740 es exceptionnelles, la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continentale. Ce sera la perpétuelle interac

741 nnelles, la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continentale. Ce sera la perpétuelle interaction de l’i

742 lles, la passion de l’autonomie, et le service de la communauté continentale. Ce sera la perpétuelle interaction de l’inté

743 le service de la communauté continentale. Ce sera la perpétuelle interaction de l’intérêt local et de l’intérêt commun, de

744 continentale. Ce sera la perpétuelle interaction de l’intérêt local et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’E

745 ntinentale. Ce sera la perpétuelle interaction de l’ intérêt local et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empi

746 la perpétuelle interaction de l’intérêt local et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de

747 perpétuelle interaction de l’intérêt local et de l’ intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’

748 action de l’intérêt local et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’Europe entière don

749 ion de l’intérêt local et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’Europe entière dont i

750 al et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’Europe entière dont il faut protéger le c

751 et de l’intérêt commun, de la petite patrie et de l’ Empire, c’est-à-dire de l’Europe entière dont il faut protéger le cœur

752 de la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’Europe entière dont il faut protéger le cœur, pendant que ses membr

753 la petite patrie et de l’Empire, c’est-à-dire de l’ Europe entière dont il faut protéger le cœur, pendant que ses membres

754 -à-dire de l’Europe entière dont il faut protéger le cœur, pendant que ses membres souffrent et s’entredéchirent. Les prem

755 rent. Les premiers Suisses ne décidèrent donc pas de créer un État ou un régime nouveau. Ils s’adaptèrent aux circonstance

756 aux circonstances, qui par un singulier concours, les orientaient vers une autonomie à la fois conforme à leurs goûts et au

757 la fois conforme à leurs goûts et au bien commun de l’Europe. De même, ce fut toujours d’une manière réaliste et strictem

758 fois conforme à leurs goûts et au bien commun de l’ Europe. De même, ce fut toujours d’une manière réaliste et strictement

759 bien commun de l’Europe. De même, ce fut toujours d’ une manière réaliste et strictement utilitaire qu’ils élargirent leur

760 itaire qu’ils élargirent leur alliance primitive. Les trois groupes de communes d’Uri, Schwyz et Unterwald s’aperçurent d’a

761 girent leur alliance primitive. Les trois groupes de communes d’Uri, Schwyz et Unterwald s’aperçurent d’abord de la nécess

762 alliance primitive. Les trois groupes de communes d’ Uri, Schwyz et Unterwald s’aperçurent d’abord de la nécessité d’englob

763 s d’Uri, Schwyz et Unterwald s’aperçurent d’abord de la nécessité d’englober dans leur pacte la ville de Lucerne. Celle-ci

764 ’Uri, Schwyz et Unterwald s’aperçurent d’abord de la nécessité d’englober dans leur pacte la ville de Lucerne. Celle-ci co

765 et Unterwald s’aperçurent d’abord de la nécessité d’ englober dans leur pacte la ville de Lucerne. Celle-ci commandait en e

766 ’abord de la nécessité d’englober dans leur pacte la ville de Lucerne. Celle-ci commandait en effet les débouchés nord et

767 la nécessité d’englober dans leur pacte la ville de Lucerne. Celle-ci commandait en effet les débouchés nord et ouest du

768 la ville de Lucerne. Celle-ci commandait en effet les débouchés nord et ouest du Gothard, et disposait d’une force armée ap

769 débouchés nord et ouest du Gothard, et disposait d’ une force armée apte à tenir en respect les seigneurs voisins. Ainsi f

770 sposait d’une force armée apte à tenir en respect les seigneurs voisins. Ainsi fut constitué un noyau primitif de quatre ca

771 rs voisins. Ainsi fut constitué un noyau primitif de quatre cantons. Il ne tarda guère à s’allier avec la ville impériale

772 quatre cantons. Il ne tarda guère à s’allier avec la ville impériale de Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de

773 ne tarda guère à s’allier avec la ville impériale de Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de Zoug, puis à concl

774 avec la ville impériale de Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de Zoug, puis à conclure un pacte avec la ville

775 e impériale de Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de Zoug, puis à conclure un pacte avec la ville de Berne, q

776 e Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de Zoug, puis à conclure un pacte avec la ville de Berne, qui de son côt

777 Glaris et de Zoug, puis à conclure un pacte avec la ville de Berne, qui de son côté venait de nouer des liens avec Zurich

778 t de Zoug, puis à conclure un pacte avec la ville de Berne, qui de son côté venait de nouer des liens avec Zurich, et alla

779 s à conclure un pacte avec la ville de Berne, qui de son côté venait de nouer des liens avec Zurich, et allait bientôt sou

780 es liens avec Zurich, et allait bientôt soumettre le pays de Vaud et les plateaux de l’Argovie — berceau des Habsbourg — d

781 avec Zurich, et allait bientôt soumettre le pays de Vaud et les plateaux de l’Argovie — berceau des Habsbourg — dont elle

782 h, et allait bientôt soumettre le pays de Vaud et les plateaux de l’Argovie — berceau des Habsbourg — dont elle fit des bai

783 bientôt soumettre le pays de Vaud et les plateaux de l’Argovie — berceau des Habsbourg — dont elle fit des bailliages. À l

784 ntôt soumettre le pays de Vaud et les plateaux de l’ Argovie — berceau des Habsbourg — dont elle fit des bailliages. À la p

785 re ligue des « Cantons forestiers » renforcée par les villes, s’adjoignirent au cours des xive et xve siècles trois autre

786 rs des xive et xve siècles trois autres réseaux d’ alliances ayant pour centre l’un le pays d’Appenzell au nord-est, le s

787 autres réseaux d’alliances ayant pour centre l’un le pays d’Appenzell au nord-est, le second Berne et une partie de l’actu

788 éseaux d’alliances ayant pour centre l’un le pays d’ Appenzell au nord-est, le second Berne et une partie de l’actuelle Sui

789 enzell au nord-est, le second Berne et une partie de l’actuelle Suisse romande à l’ouest, le troisième les Grisons, au sud

790 ell au nord-est, le second Berne et une partie de l’ actuelle Suisse romande à l’ouest, le troisième les Grisons, au sud-es

791 erne et une partie de l’actuelle Suisse romande à l’ ouest, le troisième les Grisons, au sud-est. Vers 1500, la Confédérati

792 l’actuelle Suisse romande à l’ouest, le troisième les Grisons, au sud-est. Vers 1500, la Confédération se composait de trei

793 le troisième les Grisons, au sud-est. Vers 1500, la Confédération se composait de treize cantons souverains, flanqués de

794 sud-est. Vers 1500, la Confédération se composait de treize cantons souverains, flanqués de nombreux alliés, villes libres

795 composait de treize cantons souverains, flanqués de nombreux alliés, villes libres, abbayes, vallées et pays sujets. La t

796 , villes libres, abbayes, vallées et pays sujets. La transformation des bailliages en cantons, au cours des siècles suivan

797 s en cantons, au cours des siècles suivants, puis l’ entrée officielle des cités romandes et du Tessin (de langue italienne

798 ntrée officielle des cités romandes et du Tessin ( de langue italienne) portèrent le nombre des États fédérés à 22, en 1815

799 ndes et du Tessin (de langue italienne) portèrent le nombre des États fédérés à 22, en 1815 seulement. Il faudrait plusieu

800 se trouvaient appartenir à deux ou trois réseaux d’ alliances, lesquelles n’étaient pas toujours réciproques dans toutes l

801 proques dans toutes leurs obligations — comme si, de nos jours, deux pays concluaient un pacte qui pour l’un serait d’assi

802 ux pays concluaient un pacte qui pour l’un serait d’ assistance obligatoire, pour l’autre seulement de non-agression. Le fa

803 d’assistance obligatoire, pour l’autre seulement de non-agression. Le fait qu’il convient de souligner, c’est que ce mode

804 gatoire, pour l’autre seulement de non-agression. Le fait qu’il convient de souligner, c’est que ce mode pluraliste de féd

805 eulement de non-agression. Le fait qu’il convient de souligner, c’est que ce mode pluraliste de fédération, purement empir

806 nvient de souligner, c’est que ce mode pluraliste de fédération, purement empirique et non rationnel, assurait à chaque vi

807 à chaque ville ou vallée un rôle particulier dans la Ligue, respectait les intérêts locaux et les situations exceptionnell

808 lée un rôle particulier dans la Ligue, respectait les intérêts locaux et les situations exceptionnelles, augmentait le sent

809 dans la Ligue, respectait les intérêts locaux et les situations exceptionnelles, augmentait le sentiment de liberté de cha

810 aux et les situations exceptionnelles, augmentait le sentiment de liberté de chaque membre et pourtant assurait la cohésio

811 tuations exceptionnelles, augmentait le sentiment de liberté de chaque membre et pourtant assurait la cohésion de l’ensemb

812 ceptionnelles, augmentait le sentiment de liberté de chaque membre et pourtant assurait la cohésion de l’ensemble, lorsque

813 de liberté de chaque membre et pourtant assurait la cohésion de l’ensemble, lorsque celle-ci se révélait nécessaire, en t

814 de chaque membre et pourtant assurait la cohésion de l’ensemble, lorsque celle-ci se révélait nécessaire, en temps de guer

815 chaque membre et pourtant assurait la cohésion de l’ ensemble, lorsque celle-ci se révélait nécessaire, en temps de guerre.

816 lorsque celle-ci se révélait nécessaire, en temps de guerre. En réalité, ce sont les cantons suisses qui ont créé et prati

817 cessaire, en temps de guerre. En réalité, ce sont les cantons suisses qui ont créé et pratiqué les premiers, d’une manière

818 ns suisses qui ont créé et pratiqué les premiers, d’ une manière qui n’a plus été égalée depuis lors, la politique de l’ass

819 ’une manière qui n’a plus été égalée depuis lors, la politique de l’assistance mutuelle et de la sécurité collective. Le

820 qui n’a plus été égalée depuis lors, la politique de l’assistance mutuelle et de la sécurité collective. Le principal et

821 n’a plus été égalée depuis lors, la politique de l’ assistance mutuelle et de la sécurité collective. Le principal et le

822 is lors, la politique de l’assistance mutuelle et de la sécurité collective. Le principal et le premier chapitre de toute

823 lors, la politique de l’assistance mutuelle et de la sécurité collective. Le principal et le premier chapitre de toutes l

824 ssistance mutuelle et de la sécurité collective. Le principal et le premier chapitre de toutes les alliances et ligues — 

825 collective. Le principal et le premier chapitre de toutes les alliances et ligues — écrit un chroniqueur du xvie siècle

826 e. Le principal et le premier chapitre de toutes les alliances et ligues — écrit un chroniqueur du xvie siècle, Josias Si

827 niqueur du xvie siècle, Josias Simler — concerne le secours que les uns doivent donner aux autres contre ceux qui les vou

828 siècle, Josias Simler — concerne le secours que les uns doivent donner aux autres contre ceux qui les voudraient attaquer

829 les uns doivent donner aux autres contre ceux qui les voudraient attaquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de la ca

830 eux qui les voudraient attaquer à tort. Après que l’ on a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéress

831 udraient attaquer à tort. Après que l’on a établi l’ équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requéri

832 attaquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les Con

833 aquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les Conféd

834 . Après que l’on a établi l’équité de la cause et l’ outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les Confédérés de le s

835 a établi l’équité de la cause et l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les Confédérés de le secourir. Cependa

836 l’outrage reçu, le canton intéressé peut requérir les Confédérés de le secourir. Cependant… chaque canton n’est pas allié à

837 le canton intéressé peut requérir les Confédérés de le secourir. Cependant… chaque canton n’est pas allié à tous les autr

838 canton intéressé peut requérir les Confédérés de le secourir. Cependant… chaque canton n’est pas allié à tous les autres.

839 . Cependant… chaque canton n’est pas allié à tous les autres. Mais bien que tous n’aient pas les mêmes droits, toutefois, s

840 à tous les autres. Mais bien que tous n’aient pas les mêmes droits, toutefois, si un canton requiert un ou deux alliés de l

841 outefois, si un canton requiert un ou deux alliés de le venir secourir, tous les cantons s’assemblent, les premiers appelé

842 efois, si un canton requiert un ou deux alliés de le venir secourir, tous les cantons s’assemblent, les premiers appelés a

843 iert un ou deux alliés de le venir secourir, tous les cantons s’assemblent, les premiers appelés avertissant les autres. Ma

844 ns s’assemblent, les premiers appelés avertissant les autres. Mais avant toutes choses, ils envoient leurs ambassades à la

845 nt toutes choses, ils envoient leurs ambassades à la chapelle de l’ermitage d’un lieu nommé Kienholtz. Ils avisent ensembl

846 oses, ils envoient leurs ambassades à la chapelle de l’ermitage d’un lieu nommé Kienholtz. Ils avisent ensemble aux moyens

847 s, ils envoient leurs ambassades à la chapelle de l’ ermitage d’un lieu nommé Kienholtz. Ils avisent ensemble aux moyens d’

848 ient leurs ambassades à la chapelle de l’ermitage d’ un lieu nommé Kienholtz. Ils avisent ensemble aux moyens d’apaiser les

849 nommé Kienholtz. Ils avisent ensemble aux moyens d’ apaiser les différends à l’amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne

850 nholtz. Ils avisent ensemble aux moyens d’apaiser les différends à l’amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne se peut fai

851 nt ensemble aux moyens d’apaiser les différends à l’ amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne se peut faire, ils cherchen

852 ns d’apaiser les différends à l’amiable, ou selon le droit ; ou si cela ne se peut faire, ils cherchent comment ils pourro

853 nt que ceux qui sont appelés au secours n’useront d’ aucune fraude et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tout l

854 ecours n’useront d’aucune fraude et tromperie, ni d’ excuse vaine, mais aideront de tout leur pouvoir. Et comme il pourrait

855 de et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tout leur pouvoir. Et comme il pourrait arriver qu’un canton soit ass

856 canton soit assailli tellement à l’improviste que l’ ennemi tiendrait tous les passages, et par conséquent le canton n’aura

857 lement à l’improviste que l’ennemi tiendrait tous les passages, et par conséquent le canton n’aurait aucun moyen de demande

858 mi tiendrait tous les passages, et par conséquent le canton n’aurait aucun moyen de demander secours par lettres ni par am

859 et par conséquent le canton n’aurait aucun moyen de demander secours par lettres ni par ambassades, ils ont pourvu à cela

860 exprès qu’en un tel cas, et lorsqu’il sera besoin d’ avoir prompt secours, tous les cantons confédérés aideront de toutes l

861 orsqu’il sera besoin d’avoir prompt secours, tous les cantons confédérés aideront de toutes leurs forces, comme s’ils étaie

862 mpt secours, tous les cantons confédérés aideront de toutes leurs forces, comme s’ils étaient nommément appelés… Ceux qui

863 s viennent à leurs dépens, sans aucun gage. Seule l’ alliance de Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention d’une sol

864 à leurs dépens, sans aucun gage. Seule l’alliance de Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention d’une solde, assavoi

865 Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention d’ une solde, assavoir d’un sou par jour à chaque homme de pied. Ce qui

866 z et Unterwald fait mention d’une solde, assavoir d’ un sou par jour à chaque homme de pied. Ce qui frappe le plus un mode

867 solde, assavoir d’un sou par jour à chaque homme de pied. Ce qui frappe le plus un moderne, dans l’histoire de l’ancienn

868 u par jour à chaque homme de pied. Ce qui frappe le plus un moderne, dans l’histoire de l’ancienne Confédération, c’est l

869 de pied. Ce qui frappe le plus un moderne, dans l’ histoire de l’ancienne Confédération, c’est la force de l’esprit commu

870 Ce qui frappe le plus un moderne, dans l’histoire de l’ancienne Confédération, c’est la force de l’esprit communautaire qu

871 qui frappe le plus un moderne, dans l’histoire de l’ ancienne Confédération, c’est la force de l’esprit communautaire qui s

872 ans l’histoire de l’ancienne Confédération, c’est la force de l’esprit communautaire qui seul put permettre à ce système,

873 toire de l’ancienne Confédération, c’est la force de l’esprit communautaire qui seul put permettre à ce système, aussi peu

874 re de l’ancienne Confédération, c’est la force de l’ esprit communautaire qui seul put permettre à ce système, aussi peu lé

875 e à ce système, aussi peu légaliste que possible, de fonctionner et de durer. La nature même d’un pays à la fois pauvre et

876 ssi peu légaliste que possible, de fonctionner et de durer. La nature même d’un pays à la fois pauvre et compartimenté con

877 galiste que possible, de fonctionner et de durer. La nature même d’un pays à la fois pauvre et compartimenté contraignait

878 sible, de fonctionner et de durer. La nature même d’ un pays à la fois pauvre et compartimenté contraignait les paysans du

879 ys à la fois pauvre et compartimenté contraignait les paysans du centre à un travail d’équipes, à l’entraide mutuelle. La m

880 é contraignait les paysans du centre à un travail d’ équipes, à l’entraide mutuelle. La mission politique qui leur fut conf

881 t les paysans du centre à un travail d’équipes, à l’ entraide mutuelle. La mission politique qui leur fut conférée en même

882 re à un travail d’équipes, à l’entraide mutuelle. La mission politique qui leur fut conférée en même temps que leur libert

883 r liberté impériale ne fit qu’accentuer ce besoin de solidarité : il fallait se grouper pour se défendre contre l’extérieu

884 é : il fallait se grouper pour se défendre contre l’ extérieur. Mais à l’intérieur même de la fédération, l’esprit communau

885 ouper pour se défendre contre l’extérieur. Mais à l’ intérieur même de la fédération, l’esprit communautaire se traduisit p

886 endre contre l’extérieur. Mais à l’intérieur même de la fédération, l’esprit communautaire se traduisit par deux traits bi

887 re contre l’extérieur. Mais à l’intérieur même de la fédération, l’esprit communautaire se traduisit par deux traits bien

888 érieur. Mais à l’intérieur même de la fédération, l’ esprit communautaire se traduisit par deux traits bien remarquables :

889 se traduisit par deux traits bien remarquables : la lutte contre toute hégémonie au sein de la Ligue, et la méfiance à l’

890 bles : la lutte contre toute hégémonie au sein de la Ligue, et la méfiance à l’égard des « grands hommes ». On croit volon

891 te contre toute hégémonie au sein de la Ligue, et la méfiance à l’égard des « grands hommes ». On croit volontiers, de nos

892 égard des « grands hommes ». On croit volontiers, de nos jours, qu’une fédération ne peut se constituer que sous l’égide d

893 qu’une fédération ne peut se constituer que sous l’ égide d’une puissance organisatrice. L’exemple du Commonwealth britann

894 fédération ne peut se constituer que sous l’égide d’ une puissance organisatrice. L’exemple du Commonwealth britannique peu

895 r que sous l’égide d’une puissance organisatrice. L’ exemple du Commonwealth britannique peut venir à l’appui de cette thès

896 nnique peut venir à l’appui de cette thèse ; mais l’ exemple de la Confédération la réfute, et du point de vue fédéraliste

897 t venir à l’appui de cette thèse ; mais l’exemple de la Confédération la réfute, et du point de vue fédéraliste il nous pa

898 enir à l’appui de cette thèse ; mais l’exemple de la Confédération la réfute, et du point de vue fédéraliste il nous paraî

899 cette thèse ; mais l’exemple de la Confédération la réfute, et du point de vue fédéraliste il nous paraît plus concluant.

900 e il nous paraît plus concluant. On peut dire que la fédération suisse s’est formée et consolidée précisément dans la lutt

901 uisse s’est formée et consolidée précisément dans la lutte constante contre toute tentative d’hégémonie, qu’elle vînt d’un

902 nt dans la lutte constante contre toute tentative d’ hégémonie, qu’elle vînt d’une ville plus riche que les campagnes, ou d

903 contre toute tentative d’hégémonie, qu’elle vînt d’ une ville plus riche que les campagnes, ou d’un groupe de cantons aux

904 égémonie, qu’elle vînt d’une ville plus riche que les campagnes, ou d’un groupe de cantons aux intérêts communs. Toutes les

905 vînt d’une ville plus riche que les campagnes, ou d’ un groupe de cantons aux intérêts communs. Toutes les fois qu’un ou pl

906 ille plus riche que les campagnes, ou d’un groupe de cantons aux intérêts communs. Toutes les fois qu’un ou plusieurs des

907 s. Toutes les fois qu’un ou plusieurs des membres de la fédération crurent le moment venu d’accaparer le pouvoir et d’impo

908 Toutes les fois qu’un ou plusieurs des membres de la fédération crurent le moment venu d’accaparer le pouvoir et d’imposer

909 ou plusieurs des membres de la fédération crurent le moment venu d’accaparer le pouvoir et d’imposer leur politique partic

910 s membres de la fédération crurent le moment venu d’ accaparer le pouvoir et d’imposer leur politique particulière, ils tro

911 la fédération crurent le moment venu d’accaparer le pouvoir et d’imposer leur politique particulière, ils trouvèrent ligu

912 crurent le moment venu d’accaparer le pouvoir et d’ imposer leur politique particulière, ils trouvèrent ligués contre eux,

913 trouvèrent ligués contre eux, spontanément, tous les autres membres, — et chaque fois le résultat de la lutte fut un resse

914 nément, tous les autres membres, — et chaque fois le résultat de la lutte fut un resserrement de l’alliance sur pied d’éga

915 les autres membres, — et chaque fois le résultat de la lutte fut un resserrement de l’alliance sur pied d’égalité réelle 

916 s autres membres, — et chaque fois le résultat de la lutte fut un resserrement de l’alliance sur pied d’égalité réelle : l

917 fois le résultat de la lutte fut un resserrement de l’alliance sur pied d’égalité réelle : les petits cantons recevant de

918 is le résultat de la lutte fut un resserrement de l’ alliance sur pied d’égalité réelle : les petits cantons recevant des a

919 lutte fut un resserrement de l’alliance sur pied d’ égalité réelle : les petits cantons recevant des avantages de droit qu

920 rrement de l’alliance sur pied d’égalité réelle : les petits cantons recevant des avantages de droit qui compensaient les a

921 éelle : les petits cantons recevant des avantages de droit qui compensaient les avantages de fait des plus grands. Dans le

922 recevant des avantages de droit qui compensaient les avantages de fait des plus grands. Dans le plan social, ce refus inst

923 avantages de droit qui compensaient les avantages de fait des plus grands. Dans le plan social, ce refus instinctif de tou

924 aient les avantages de fait des plus grands. Dans le plan social, ce refus instinctif de toute hégémonie devait se traduir

925 grands. Dans le plan social, ce refus instinctif de toute hégémonie devait se traduire, dès les premiers temps, par une s

926 e traduire, dès les premiers temps, par une sorte d’ égalitarisme très particulier, qui a marqué et marque encore profondém

927 ulier, qui a marqué et marque encore profondément les mœurs suisses. Il ne s’agissait nullement, à cette époque, d’établir

928 sses. Il ne s’agissait nullement, à cette époque, d’ établir une égalité juridique et théorique entre tous les citoyens, co

929 lir une égalité juridique et théorique entre tous les citoyens, comme le fit la Révolution française. La plupart des paysan

930 dique et théorique entre tous les citoyens, comme le fit la Révolution française. La plupart des paysans suisses étaient d

931 t théorique entre tous les citoyens, comme le fit la Révolution française. La plupart des paysans suisses étaient des « ho

932 isses étaient des « hommes libres », certes, mais le seigneur restait un seigneur sur ses terres et plusieurs des cantons

933 bailliages, qu’ils opprimaient parfois durement. L’ égalitarisme des anciens Suisses se traduisait par une méfiance active

934 pas assez leur supériorité, prenaient des allures de Führer et menaçaient d’entraîner le pays dans des aventures. Cette mé

935 té, prenaient des allures de Führer et menaçaient d’ entraîner le pays dans des aventures. Cette méfiance était en somme l’

936 t des allures de Führer et menaçaient d’entraîner le pays dans des aventures. Cette méfiance était en somme l’aspect négat

937 dans des aventures. Cette méfiance était en somme l’ aspect négatif d’une conscience diffuse de la mission spéciale de la L

938 s. Cette méfiance était en somme l’aspect négatif d’ une conscience diffuse de la mission spéciale de la Ligue, mission qui

939 n somme l’aspect négatif d’une conscience diffuse de la mission spéciale de la Ligue, mission qui lui interdisait toute vi

940 omme l’aspect négatif d’une conscience diffuse de la mission spéciale de la Ligue, mission qui lui interdisait toute visée

941 f d’une conscience diffuse de la mission spéciale de la Ligue, mission qui lui interdisait toute visée impérialiste ou dic

942 ’une conscience diffuse de la mission spéciale de la Ligue, mission qui lui interdisait toute visée impérialiste ou dictat

943 rdisait toute visée impérialiste ou dictatoriale. Les rares hommes qui ne surent pas s’effacer à temps, tels que le réforma

944 mes qui ne surent pas s’effacer à temps, tels que le réformateur Zwingli et l’homme d’État et condottiere zurichois Waldma

945 facer à temps, tels que le réformateur Zwingli et l’ homme d’État et condottiere zurichois Waldmann, connurent une fin trag

946 at, le second assassiné. Il y avait quelque chose de sain et d’authentiquement démocratique dans cette réaction instinctiv

947 nd assassiné. Il y avait quelque chose de sain et d’ authentiquement démocratique dans cette réaction instinctive des citoy

948 instinctive des citoyens confédérés. Et c’est là l’ explication la plus favorable que l’on puisse donner de certains trait

949 es citoyens confédérés. Et c’est là l’explication la plus favorable que l’on puisse donner de certains traits déplaisants

950 . Et c’est là l’explication la plus favorable que l’ on puisse donner de certains traits déplaisants du caractère des Suiss

951 lication la plus favorable que l’on puisse donner de certains traits déplaisants du caractère des Suisses modernes : car i

952 était fatal qu’au cours des âges, et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égal

953 tal qu’au cours des âges, et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égalitarisme

954 qu’au cours des âges, et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égalitarisme, a

955 s, et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égalitarisme, autrefois vital, dégé

956 et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égalitarisme, autrefois vital, dégénér

957 à-vis des hommes « trop » entreprenants, en manie de tout faire rentrer dans le rang. Nous allons voir que cet état d’espr

958 ntreprenants, en manie de tout faire rentrer dans le rang. Nous allons voir que cet état d’esprit contraignit par la suite

959 allons voir que cet état d’esprit contraignit par la suite les esprits les plus inventifs comme les plus turbulents, les p

960 ir que cet état d’esprit contraignit par la suite les esprits les plus inventifs comme les plus turbulents, les plus créate

961 tat d’esprit contraignit par la suite les esprits les plus inventifs comme les plus turbulents, les plus créateurs comme le

962 par la suite les esprits les plus inventifs comme les plus turbulents, les plus créateurs comme les plus anarchiques, à s’e

963 its les plus inventifs comme les plus turbulents, les plus créateurs comme les plus anarchiques, à s’expatrier pour fuir la

964 mme les plus turbulents, les plus créateurs comme les plus anarchiques, à s’expatrier pour fuir la sourde et quasi inconsci

965 mme les plus anarchiques, à s’expatrier pour fuir la sourde et quasi inconsciente persécution de l’opinion publique. Mais

966 fuir la sourde et quasi inconsciente persécution de l’opinion publique. Mais revenons à la chronique des faits. Du xiiie

967 ir la sourde et quasi inconsciente persécution de l’ opinion publique. Mais revenons à la chronique des faits. Du xiiie au

968 ersécution de l’opinion publique. Mais revenons à la chronique des faits. Du xiiie au xve siècle, l’histoire de la Suiss

969 la chronique des faits. Du xiiie au xve siècle, l’ histoire de la Suisse se confond avec la lutte des cantons contre les

970 e des faits. Du xiiie au xve siècle, l’histoire de la Suisse se confond avec la lutte des cantons contre les Habsbourg.

971 es faits. Du xiiie au xve siècle, l’histoire de la Suisse se confond avec la lutte des cantons contre les Habsbourg. À m

972 siècle, l’histoire de la Suisse se confond avec la lutte des cantons contre les Habsbourg. À mesure que cette maison aff

973 uisse se confond avec la lutte des cantons contre les Habsbourg. À mesure que cette maison affermit son pouvoir sur l’Empir

974 mesure que cette maison affermit son pouvoir sur l’ Empire, et sa succession héréditaire à la couronne, elle perd du terra

975 voir sur l’Empire, et sa succession héréditaire à la couronne, elle perd du terrain dans son pays d’origine. Une série de

976 à la couronne, elle perd du terrain dans son pays d’ origine. Une série de victoires suisses, plus étonnantes les unes que

977 erd du terrain dans son pays d’origine. Une série de victoires suisses, plus étonnantes les unes que les autres, marque ce

978 . Une série de victoires suisses, plus étonnantes les unes que les autres, marque cette période. Au combat de Morgarten par

979 e victoires suisses, plus étonnantes les unes que les autres, marque cette période. Au combat de Morgarten par exemple, en

980 s que les autres, marque cette période. Au combat de Morgarten par exemple, en 1315, 600 Suisses exterminent une « Panzer

981 , 600 Suisses exterminent une « Panzer division » de 11 000 chevaliers lourdement armés. On a découvert récemment que l’ar

982 rs lourdement armés. On a découvert récemment que l’ armée des Habsbourg se composait de seigneurs venus de presque tous le

983 récemment que l’armée des Habsbourg se composait de seigneurs venus de presque tous les pays d’Europe. Le fait s’explique

984 g se composait de seigneurs venus de presque tous les pays d’Europe. Le fait s’explique par la rumeur qui courait sur les c

985 osait de seigneurs venus de presque tous les pays d’ Europe. Le fait s’explique par la rumeur qui courait sur les communes

986 eigneurs venus de presque tous les pays d’Europe. Le fait s’explique par la rumeur qui courait sur les communes suisses à

987 ue tous les pays d’Europe. Le fait s’explique par la rumeur qui courait sur les communes suisses à cette époque : leur org

988 Le fait s’explique par la rumeur qui courait sur les communes suisses à cette époque : leur organisation républicaine, ant

989 sation républicaine, antiféodale, certains traits d’ anticléricalisme, une volonté presque insolente d’indépendance, avaien

990 d’anticléricalisme, une volonté presque insolente d’ indépendance, avaient fait du nom de « Suisse » un synonyme d’esprit s

991 que insolente d’indépendance, avaient fait du nom de « Suisse » un synonyme d’esprit subversif, de mauvaise tête. C’est ai

992 ce, avaient fait du nom de « Suisse » un synonyme d’ esprit subversif, de mauvaise tête. C’est ainsi que l’empereur Maximil

993 nom de « Suisse » un synonyme d’esprit subversif, de mauvaise tête. C’est ainsi que l’empereur Maximilien d’Autriche quali

994 prit subversif, de mauvaise tête. C’est ainsi que l’ empereur Maximilien d’Autriche qualifiait de « Schwyzer » tous ses suj

995 i que l’empereur Maximilien d’Autriche qualifiait de « Schwyzer » tous ses sujets rebelles, fussent-ils Croates ou Tchèque

996 Tchèques. Cette « période héroïque » culmine dans les guerres de Bourgogne, au cours desquelles les Suisses battirent et tu

997 tte « période héroïque » culmine dans les guerres de Bourgogne, au cours desquelles les Suisses battirent et tuèrent le du

998 ans les guerres de Bourgogne, au cours desquelles les Suisses battirent et tuèrent le duc Charles le Téméraire, dont la Fra

999 cours desquelles les Suisses battirent et tuèrent le duc Charles le Téméraire, dont la France et l’Autriche n’avaient pu v

1000 rent et tuèrent le duc Charles le Téméraire, dont la France et l’Autriche n’avaient pu venir à bout, faisant ainsi de leur

1001 nt le duc Charles le Téméraire, dont la France et l’ Autriche n’avaient pu venir à bout, faisant ainsi de leur ligue fédéra

1002 Autriche n’avaient pu venir à bout, faisant ainsi de leur ligue fédérale la première puissance militaire de l’Europe. Les

1003 ur ligue fédérale la première puissance militaire de l’Europe. Les Suisses passèrent les Alpes, envahirent la Lombardie, p

1004 ligue fédérale la première puissance militaire de l’ Europe. Les Suisses passèrent les Alpes, envahirent la Lombardie, prir

1005 rale la première puissance militaire de l’Europe. Les Suisses passèrent les Alpes, envahirent la Lombardie, prirent Milan e

1006 ance militaire de l’Europe. Les Suisses passèrent les Alpes, envahirent la Lombardie, prirent Milan et battirent l’armée du

1007 rope. Les Suisses passèrent les Alpes, envahirent la Lombardie, prirent Milan et battirent l’armée du roi de France. Ils p

1008 vahirent la Lombardie, prirent Milan et battirent l’ armée du roi de France. Ils passèrent le Rhin, envahirent la Souabe et

1009 battirent l’armée du roi de France. Ils passèrent le Rhin, envahirent la Souabe et battirent les armées de l’empereur. « S

1010 roi de France. Ils passèrent le Rhin, envahirent la Souabe et battirent les armées de l’empereur. « Svizzeri, armatissimi

1011 sèrent le Rhin, envahirent la Souabe et battirent les armées de l’empereur. « Svizzeri, armatissimi et liberissimi ! » s’éc

1012 hin, envahirent la Souabe et battirent les armées de l’empereur. « Svizzeri, armatissimi et liberissimi ! » s’écriait avec

1013 , envahirent la Souabe et battirent les armées de l’ empereur. « Svizzeri, armatissimi et liberissimi ! » s’écriait avec un

1014 berissimi ! » s’écriait avec une admiration mêlée de crainte, Machiavel. La France, l’Italie, l’Allemagne du Sud, s’ouvrai

1015 avec une admiration mêlée de crainte, Machiavel. La France, l’Italie, l’Allemagne du Sud, s’ouvraient à leur conquête. Al

1016 dmiration mêlée de crainte, Machiavel. La France, l’ Italie, l’Allemagne du Sud, s’ouvraient à leur conquête. Allaient-ils

1017 mêlée de crainte, Machiavel. La France, l’Italie, l’ Allemagne du Sud, s’ouvraient à leur conquête. Allaient-ils faillir à

1018 r conquête. Allaient-ils faillir à leur mission ? La garde de l’Europe allait-elle faire un coup d’État et, trahissant l’E

1019 e. Allaient-ils faillir à leur mission ? La garde de l’Europe allait-elle faire un coup d’État et, trahissant l’Empire, de

1020 Allaient-ils faillir à leur mission ? La garde de l’ Europe allait-elle faire un coup d’État et, trahissant l’Empire, deven

1021  ? La garde de l’Europe allait-elle faire un coup d’ État et, trahissant l’Empire, devenir impérialiste pour son compte ? L

1022 e allait-elle faire un coup d’État et, trahissant l’ Empire, devenir impérialiste pour son compte ? Le demi-siècle qui sépa

1023 l’Empire, devenir impérialiste pour son compte ? Le demi-siècle qui sépare les guerres de Bourgogne de la Réformation vit

1024 liste pour son compte ? Le demi-siècle qui sépare les guerres de Bourgogne de la Réformation vit la plus grave crise de la

1025 on compte ? Le demi-siècle qui sépare les guerres de Bourgogne de la Réformation vit la plus grave crise de la Confédérati

1026 re les guerres de Bourgogne de la Réformation vit la plus grave crise de la Confédération, en même temps que sa plus grand

1027 urgogne de la Réformation vit la plus grave crise de la Confédération, en même temps que sa plus grande gloire. Quelques i

1028 ogne de la Réformation vit la plus grave crise de la Confédération, en même temps que sa plus grande gloire. Quelques indi

1029 és monumentales s’en détachent : Nicolas de Flue, le cardinal Mathieu Schiner, Zwingli. Ces figures symbolisent les trois

1030 Mathieu Schiner, Zwingli. Ces figures symbolisent les trois actes du drame où se joua le sort de la Suisse moderne. Soldat

1031 s symbolisent les trois actes du drame où se joua le sort de la Suisse moderne. Soldat, puis juge, puis retiré sur sa ter

1032 isent les trois actes du drame où se joua le sort de la Suisse moderne. Soldat, puis juge, puis retiré sur sa terre qu’il

1033 nt les trois actes du drame où se joua le sort de la Suisse moderne. Soldat, puis juge, puis retiré sur sa terre qu’il cu

1034 ants, Nicolas de Flue apparaît tout d’abord comme le type idéal du paysan libre de la Suisse centrale, de bon sens et de b

1035 tout d’abord comme le type idéal du paysan libre de la Suisse centrale, de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur

1036 ut d’abord comme le type idéal du paysan libre de la Suisse centrale, de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur la

1037 type idéal du paysan libre de la Suisse centrale, de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur la terre, et très pieu

1038 aysan libre de la Suisse centrale, de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur la terre, et très pieux. Mais une sec

1039 a Suisse centrale, de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur la terre, et très pieux. Mais une secrète inquiétude r

1040 de bon sens et de bon conseil, les deux pieds sur la terre, et très pieux. Mais une secrète inquiétude religieuse ne cesse

1041 . Mais une secrète inquiétude religieuse ne cesse de le tourmenter. À cinquante ans, des visions répétées le persuadent en

1042 ais une secrète inquiétude religieuse ne cesse de le tourmenter. À cinquante ans, des visions répétées le persuadent enfin

1043 tourmenter. À cinquante ans, des visions répétées le persuadent enfin de céder à sa vocation de solitude. À une heure de c

1044 nte ans, des visions répétées le persuadent enfin de céder à sa vocation de solitude. À une heure de chez lui dans la mont

1045 pétées le persuadent enfin de céder à sa vocation de solitude. À une heure de chez lui dans la montagne, il se bâtit un er

1046 n de céder à sa vocation de solitude. À une heure de chez lui dans la montagne, il se bâtit un ermitage, et il y passera v

1047 ocation de solitude. À une heure de chez lui dans la montagne, il se bâtit un ermitage, et il y passera vingt ans sans rie

1048 e, et il y passera vingt ans sans rien manger que l’ hostie une fois par semaine. Sa légende se répand très vite chez les C

1049 par semaine. Sa légende se répand très vite chez les Confédérés, puis bien au-delà. Les pèlerins se succèdent auprès de « 

1050 très vite chez les Confédérés, puis bien au-delà. Les pèlerins se succèdent auprès de « l’homme de Dieu », bientôt suivis p

1051 en au-delà. Les pèlerins se succèdent auprès de «  l’ homme de Dieu », bientôt suivis par les envoyés des princes, des rois,

1052 là. Les pèlerins se succèdent auprès de « l’homme de Dieu », bientôt suivis par les envoyés des princes, des rois, du pape

1053 auprès de « l’homme de Dieu », bientôt suivis par les envoyés des princes, des rois, du pape lui-même, car son conseil est

1054 ême, car son conseil est devenu si puissant parmi les Suisses qu’on a coutume de s’adresser à lui avant de négocier un trai

1055 enu si puissant parmi les Suisses qu’on a coutume de s’adresser à lui avant de négocier un traité. Cependant, ses mises en

1056 té. Cependant, ses mises en garde répétées contre la tentation de la gloire militaire n’empêchent pas les Confédérés de se

1057 , ses mises en garde répétées contre la tentation de la gloire militaire n’empêchent pas les Confédérés de se jeter dans l

1058 es mises en garde répétées contre la tentation de la gloire militaire n’empêchent pas les Confédérés de se jeter dans les

1059 tentation de la gloire militaire n’empêchent pas les Confédérés de se jeter dans les guerres de Bourgogne, et toutes les p

1060 a gloire militaire n’empêchent pas les Confédérés de se jeter dans les guerres de Bourgogne, et toutes les prédictions du

1061 e n’empêchent pas les Confédérés de se jeter dans les guerres de Bourgogne, et toutes les prédictions du saint se réalisent

1062 t pas les Confédérés de se jeter dans les guerres de Bourgogne, et toutes les prédictions du saint se réalisent : victoire

1063 se jeter dans les guerres de Bourgogne, et toutes les prédictions du saint se réalisent : victoire, pillage, flots d’or et

1064 du saint se réalisent : victoire, pillage, flots d’ or et disputes sanglantes au sujet du partage. La guerre civile entre

1065 d’or et disputes sanglantes au sujet du partage. La guerre civile entre les cantons citadins et les cantons campagnards e

1066 antes au sujet du partage. La guerre civile entre les cantons citadins et les cantons campagnards est sur le point d’éclate

1067 e. La guerre civile entre les cantons citadins et les cantons campagnards est sur le point d’éclater. Mais à la dernière mi

1068 ntons citadins et les cantons campagnards est sur le point d’éclater. Mais à la dernière minute, un envoyé de Nicolas rass

1069 adins et les cantons campagnards est sur le point d’ éclater. Mais à la dernière minute, un envoyé de Nicolas rassemble la

1070 t d’éclater. Mais à la dernière minute, un envoyé de Nicolas rassemble la Diète — qui vient de se dissoudre — et lui trans

1071 a dernière minute, un envoyé de Nicolas rassemble la Diète — qui vient de se dissoudre — et lui transmet un mystérieux mes

1072 dissoudre — et lui transmet un mystérieux message de l’ermite. Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète

1073 soudre — et lui transmet un mystérieux message de l’ ermite. Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète pro

1074 stérieux message de l’ermite. Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète proclament que « le pieux homme,

1075 de l’ermite. Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète proclament que « le pieux homme, Frère Claus » vien

1076 e. Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète proclament que « le pieux homme, Frère Claus » vient de sauv

1077 Nul n’en a rapporté le contenu, mais les actes de la Diète proclament que « le pieux homme, Frère Claus » vient de sauver

1078 tenu, mais les actes de la Diète proclament que «  le pieux homme, Frère Claus » vient de sauver la Confédération. Toute al

1079 e « le pieux homme, Frère Claus » vient de sauver la Confédération. Toute alliance étrangère sera désormais interdite aux

1080 e étrangère sera désormais interdite aux cantons, les villes de Soleure et Fribourg sont reçues dans les Ligues, et les lie

1081 sera désormais interdite aux cantons, les villes de Soleure et Fribourg sont reçues dans les Ligues, et les liens fédérau

1082 es villes de Soleure et Fribourg sont reçues dans les Ligues, et les liens fédéraux se voient confirmés et resserrés. Nicol

1083 leure et Fribourg sont reçues dans les Ligues, et les liens fédéraux se voient confirmés et resserrés. Nicolas de Flue (can

1084 és. Nicolas de Flue (canonisé en 1947) représente la plus authentique tradition suisse : réalisme, sobriété, spiritualité,

1085 se : réalisme, sobriété, spiritualité, fidélité à l’ Alliance primitive. Au solitaire laïque s’oppose trait pour trait cet

1086 prince de l’Église que fut Mathieu Schiner. Fils de paysans valaisans, s’élevant avec ténacité et astuce lentement jusqu’

1087 mme d’État, grand stratège enfin, Schiner incarne la tentation impérialiste contre laquelle Nicolas n’avait cessé de mettr

1088 mpérialiste contre laquelle Nicolas n’avait cessé de mettre en garde les cantons. Son rêve était de constituer au centre d

1089 laquelle Nicolas n’avait cessé de mettre en garde les cantons. Son rêve était de constituer au centre du continent un grand

1090 sé de mettre en garde les cantons. Son rêve était de constituer au centre du continent un grand État qui eût englobé la Bo

1091 centre du continent un grand État qui eût englobé la Bourgogne, la Lombardie et la Souabe, sous la domination des Confédér

1092 inent un grand État qui eût englobé la Bourgogne, la Lombardie et la Souabe, sous la domination des Confédérés. La puissan

1093 tat qui eût englobé la Bourgogne, la Lombardie et la Souabe, sous la domination des Confédérés. La puissance militaire des

1094 obé la Bourgogne, la Lombardie et la Souabe, sous la domination des Confédérés. La puissance militaire des Suisses, à ce m

1095 et la Souabe, sous la domination des Confédérés. La puissance militaire des Suisses, à ce moment, paraissait justifier l’

1096 re des Suisses, à ce moment, paraissait justifier l’ entreprise. Mais son succès même eût signifié la fin de la Confédérati

1097 r l’entreprise. Mais son succès même eût signifié la fin de la Confédération. Car un État puissant, centré sur le Gothard,

1098 reprise. Mais son succès même eût signifié la fin de la Confédération. Car un État puissant, centré sur le Gothard, eût ét

1099 rise. Mais son succès même eût signifié la fin de la Confédération. Car un État puissant, centré sur le Gothard, eût été u

1100 a Confédération. Car un État puissant, centré sur le Gothard, eût été une menace permanente pour les nations voisines, alo

1101 ur le Gothard, eût été une menace permanente pour les nations voisines, alors en formation, et surtout pour la France, que

1102 ons voisines, alors en formation, et surtout pour la France, que Schiner haïssait. Cet État se fût mêlé à toutes les lutte

1103 e Schiner haïssait. Cet État se fût mêlé à toutes les luttes pour l’hégémonie européenne. Afin d’y faire face, il eût été c

1104 it. Cet État se fût mêlé à toutes les luttes pour l’ hégémonie européenne. Afin d’y faire face, il eût été contraint de se

1105 péenne. Afin d’y faire face, il eût été contraint de se donner un pouvoir fort et unifié. Or, depuis deux siècles, la Conf

1106 pouvoir fort et unifié. Or, depuis deux siècles, la Confédération avait su vivre sans capitale ni centre légal, et sans a

1107 ntre légal, et sans autre constitution écrite que les Pactes. Sa Diète, formée de délégués des gouvernements cantonaux, se

1108 stitution écrite que les Pactes. Sa Diète, formée de délégués des gouvernements cantonaux, se réunissait selon l’urgence d

1109 des gouvernements cantonaux, se réunissait selon l’ urgence dans une ville ou une autre, et ne possédait pas de pouvoirs n

1110 dans une ville ou une autre, et ne possédait pas de pouvoirs nettement définis. C’était tout ce système souple, organique

1111 , organique, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique inné des Confédérés et non pas sur des textes, c’était e

1112 érés et non pas sur des textes, c’était en un mot l’ esprit même du fédéralisme helvétique que l’ambition de Schiner mettai

1113 n mot l’esprit même du fédéralisme helvétique que l’ ambition de Schiner mettait en péril. Il eut d’abord de grands succès,

1114 rit même du fédéralisme helvétique que l’ambition de Schiner mettait en péril. Il eut d’abord de grands succès, en conduis

1115 ition de Schiner mettait en péril. Il eut d’abord de grands succès, en conduisant les troupes suisses en Italie au cours d

1116 l. Il eut d’abord de grands succès, en conduisant les troupes suisses en Italie au cours de plusieurs expéditions foudroyan

1117 au cours de plusieurs expéditions foudroyantes. À la bataille de Novare (1509), le roi François Ier fut complètement battu

1118 plusieurs expéditions foudroyantes. À la bataille de Novare (1509), le roi François Ier fut complètement battu. Mais à Mar

1119 ons foudroyantes. À la bataille de Novare (1509), le roi François Ier fut complètement battu. Mais à Marignan, en 1515, le

1120 fut complètement battu. Mais à Marignan, en 1515, les Suisses furent contraints de quitter le terrain après deux jours d’un

1121 Marignan, en 1515, les Suisses furent contraints de quitter le terrain après deux jours d’une bataille géante pour l’époq

1122 en 1515, les Suisses furent contraints de quitter le terrain après deux jours d’une bataille géante pour l’époque. Leur re

1123 contraints de quitter le terrain après deux jours d’ une bataille géante pour l’époque. Leur retraite, lente et solennelle

1124 rrain après deux jours d’une bataille géante pour l’ époque. Leur retraite, lente et solennelle — ils emportaient leurs mor

1125 tout en luttant pied à pied — fut le dernier fait d’ armes de l’ancienne Confédération. Le crépuscule sanglant de Marignan

1126 luttant pied à pied — fut le dernier fait d’armes de l’ancienne Confédération. Le crépuscule sanglant de Marignan marque l

1127 tant pied à pied — fut le dernier fait d’armes de l’ ancienne Confédération. Le crépuscule sanglant de Marignan marque la f

1128 dernier fait d’armes de l’ancienne Confédération. Le crépuscule sanglant de Marignan marque la fin du rêve héroïque de Sch

1129 l’ancienne Confédération. Le crépuscule sanglant de Marignan marque la fin du rêve héroïque de Schiner. Mais cet échec mi

1130 ration. Le crépuscule sanglant de Marignan marque la fin du rêve héroïque de Schiner. Mais cet échec militaire n’eût pas s

1131 nglant de Marignan marque la fin du rêve héroïque de Schiner. Mais cet échec militaire n’eût pas suffi à lui seul à ramene

1132 ec militaire n’eût pas suffi à lui seul à ramener les Suisses dans leurs limites. Un phénomène d’un tout autre ordre allait

1133 ener les Suisses dans leurs limites. Un phénomène d’ un tout autre ordre allait les y contraindre, de l’intérieur : la  Réf

1134 imites. Un phénomène d’un tout autre ordre allait les y contraindre, de l’intérieur : la  Réformation. Les historiens moder

1135 e d’un tout autre ordre allait les y contraindre, de l’intérieur : la  Réformation. Les historiens modernes accusent parfo

1136 ’un tout autre ordre allait les y contraindre, de l’ intérieur : la  Réformation. Les historiens modernes accusent parfois

1137 ordre allait les y contraindre, de l’intérieur : la   Réformation. Les historiens modernes accusent parfois Zwingli d’avoi

1138 y contraindre, de l’intérieur : la  Réformation. Les historiens modernes accusent parfois Zwingli d’avoir brisé l’essor de

1139 Les historiens modernes accusent parfois Zwingli d’ avoir brisé l’essor de la Confédération, son élan vers la mer et l’ave

1140 s modernes accusent parfois Zwingli d’avoir brisé l’ essor de la Confédération, son élan vers la mer et l’aventure. En véri

1141 es accusent parfois Zwingli d’avoir brisé l’essor de la Confédération, son élan vers la mer et l’aventure. En vérité, Zwin

1142 accusent parfois Zwingli d’avoir brisé l’essor de la Confédération, son élan vers la mer et l’aventure. En vérité, Zwingli

1143 brisé l’essor de la Confédération, son élan vers la mer et l’aventure. En vérité, Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suis

1144 ssor de la Confédération, son élan vers la mer et l’ aventure. En vérité, Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suisse en la r

1145 nture. En vérité, Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli a

1146 ité, Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi d

1147 éforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi dans le désordre de c

1148 mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi dans le désordre de cette période de guerres, de corruption générale, de fièv

1149 ptionnelle. Zwingli avait grandi dans le désordre de cette période de guerres, de corruption générale, de fièvres ambitieu

1150 li avait grandi dans le désordre de cette période de guerres, de corruption générale, de fièvres ambitieuses. Il en avait

1151 ndi dans le désordre de cette période de guerres, de corruption générale, de fièvres ambitieuses. Il en avait vu de près l

1152 cette période de guerres, de corruption générale, de fièvres ambitieuses. Il en avait vu de près les effets, comme aumônie

1153 générale, de fièvres ambitieuses. Il en avait vu de près les effets, comme aumônier dans les campagnes d’Italie. C’était

1154 e, de fièvres ambitieuses. Il en avait vu de près les effets, comme aumônier dans les campagnes d’Italie. C’était un humani

1155 avait vu de près les effets, comme aumônier dans les campagnes d’Italie. C’était un humaniste, un esprit plus rationaliste

1156 rès les effets, comme aumônier dans les campagnes d’ Italie. C’était un humaniste, un esprit plus rationaliste que mystique

1157 iste que mystique, et un homme d’État né : autant de traits qui le distinguent de Luther. Il se signala d’abord par ses pr

1158 que, et un homme d’État né : autant de traits qui le distinguent de Luther. Il se signala d’abord par ses prêches violents

1159 e d’État né : autant de traits qui le distinguent de Luther. Il se signala d’abord par ses prêches violents contre le merc

1160 e signala d’abord par ses prêches violents contre le mercenariat et contre les alliances étrangères. Il aimait à citer les

1161 prêches violents contre le mercenariat et contre les alliances étrangères. Il aimait à citer les avertissements de Nicolas

1162 ontre les alliances étrangères. Il aimait à citer les avertissements de Nicolas de Flue, et ce fut lui qui fit passer dans

1163 étrangères. Il aimait à citer les avertissements de Nicolas de Flue, et ce fut lui qui fit passer dans la réalité l’idéal

1164 icolas de Flue, et ce fut lui qui fit passer dans la réalité l’idéal politique de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il comme

1165 lue, et ce fut lui qui fit passer dans la réalité l’ idéal politique de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à intro

1166 qui fit passer dans la réalité l’idéal politique de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à introduire des réformes

1167 i fit passer dans la réalité l’idéal politique de l’ ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à introduire des réformes ec

1168 réalité l’idéal politique de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à introduire des réformes ecclésiastiques analogu

1169 e des réformes ecclésiastiques analogues à celles de Luther. Toute la population le soutenait, et lorsque l’empereur, inqu

1170 clésiastiques analogues à celles de Luther. Toute la population le soutenait, et lorsque l’empereur, inquiet des progrès d

1171 analogues à celles de Luther. Toute la population le soutenait, et lorsque l’empereur, inquiet des progrès de la Réforme,

1172 her. Toute la population le soutenait, et lorsque l’ empereur, inquiet des progrès de la Réforme, voulut attaquer Zurich av

1173 enait, et lorsque l’empereur, inquiet des progrès de la Réforme, voulut attaquer Zurich avec l’aide des cantons du centre,

1174 it, et lorsque l’empereur, inquiet des progrès de la Réforme, voulut attaquer Zurich avec l’aide des cantons du centre, de

1175 rogrès de la Réforme, voulut attaquer Zurich avec l’ aide des cantons du centre, demeurés catholiques, Zwingli fut chargé d

1176 demeurés catholiques, Zwingli fut chargé du plan de défense. Vainqueur des cantons catholiques dans une première série de

1177 r des cantons catholiques dans une première série de guerres locales, il devint à partir de 1528 le chef politique et reli

1178 ie de guerres locales, il devint à partir de 1528 le chef politique et religieux le plus important non seulement de la Con

1179 t à partir de 1528 le chef politique et religieux le plus important non seulement de la Confédération, mais de toute l’All

1180 ique et religieux le plus important non seulement de la Confédération, mais de toute l’Allemagne du Sud. Par malheur, Luth

1181 e et religieux le plus important non seulement de la Confédération, mais de toute l’Allemagne du Sud. Par malheur, Luther

1182 important non seulement de la Confédération, mais de toute l’Allemagne du Sud. Par malheur, Luther refusa de s’entendre av

1183 non seulement de la Confédération, mais de toute l’ Allemagne du Sud. Par malheur, Luther refusa de s’entendre avec lui lo

1184 te l’Allemagne du Sud. Par malheur, Luther refusa de s’entendre avec lui lors du Colloque de Marburg en 1529, et ce désacc

1185 er refusa de s’entendre avec lui lors du Colloque de Marburg en 1529, et ce désaccord fit échouer le plan grandiose qu’ava

1186 e de Marburg en 1529, et ce désaccord fit échouer le plan grandiose qu’avait conçu le Zurichois : il s’agissait d’un systè

1187 cord fit échouer le plan grandiose qu’avait conçu le Zurichois : il s’agissait d’un système d’alliance de combourgeoisie e

1188 diose qu’avait conçu le Zurichois : il s’agissait d’ un système d’alliance de combourgeoisie entre les cités germaniques et

1189 t conçu le Zurichois : il s’agissait d’un système d’ alliance de combourgeoisie entre les cités germaniques et suisses, sys

1190 Zurichois : il s’agissait d’un système d’alliance de combourgeoisie entre les cités germaniques et suisses, système auquel

1191 t d’un système d’alliance de combourgeoisie entre les cités germaniques et suisses, système auquel devaient s’intégrer peu

1192 ses, système auquel devaient s’intégrer peu à peu la France, le Danemark et Venise. Cette confédération européenne eût été

1193 e auquel devaient s’intégrer peu à peu la France, le Danemark et Venise. Cette confédération européenne eût été capable, p

1194 tion européenne eût été capable, pensait Zwingli, d’ abattre la dynastie des Habsbourg qui s’était emparée de l’Empire. Mai

1195 éenne eût été capable, pensait Zwingli, d’abattre la dynastie des Habsbourg qui s’était emparée de l’Empire. Mais les prin

1196 tre la dynastie des Habsbourg qui s’était emparée de l’Empire. Mais les princes luthériens se montrèrent froids. À Zurich

1197 la dynastie des Habsbourg qui s’était emparée de l’ Empire. Mais les princes luthériens se montrèrent froids. À Zurich mêm

1198 s Habsbourg qui s’était emparée de l’Empire. Mais les princes luthériens se montrèrent froids. À Zurich même, une oppositio

1199 , une opposition croissante se manifestait contre le réformateur. Les catholiques le surnommaient le « bailli de tous les

1200 croissante se manifestait contre le réformateur. Les catholiques le surnommaient le « bailli de tous les Confédérés ». Ber

1201 anifestait contre le réformateur. Les catholiques le surnommaient le « bailli de tous les Confédérés ». Berne se méfiait d

1202 e le réformateur. Les catholiques le surnommaient le « bailli de tous les Confédérés ». Berne se méfiait de ses ambitions.

1203 teur. Les catholiques le surnommaient le « bailli de tous les Confédérés ». Berne se méfiait de ses ambitions. Finalement,

1204 s catholiques le surnommaient le « bailli de tous les Confédérés ». Berne se méfiait de ses ambitions. Finalement, une armé

1205 bailli de tous les Confédérés ». Berne se méfiait de ses ambitions. Finalement, une armée catholique s’approcha de Zurich.

1206 ions. Finalement, une armée catholique s’approcha de Zurich. Les protestants désiraient traiter. Zwingli était pour la gue

1207 ement, une armée catholique s’approcha de Zurich. Les protestants désiraient traiter. Zwingli était pour la guerre. À demi

1208 rotestants désiraient traiter. Zwingli était pour la guerre. À demi trahi par ses compatriotes, il fut battu à Kappel, mas

1209 compatriotes, il fut battu à Kappel, massacré sur le champ de bataille, et son corps fut écartelé et brûlé le lendemain. S

1210 p de bataille, et son corps fut écartelé et brûlé le lendemain. Sa fin tragique termina le drame shakespearien de la Renai

1211 lé et brûlé le lendemain. Sa fin tragique termina le drame shakespearien de la Renaissance helvétique. Affaiblie par ses l

1212 n. Sa fin tragique termina le drame shakespearien de la Renaissance helvétique. Affaiblie par ses luttes religieuses, mais

1213 Sa fin tragique termina le drame shakespearien de la Renaissance helvétique. Affaiblie par ses luttes religieuses, mais su

1214 ses luttes religieuses, mais suffisamment assurée de son indépendance par les victoires qu’elle avait remportées sur les F

1215 mais suffisamment assurée de son indépendance par les victoires qu’elle avait remportées sur les Français, les Impériaux et

1216 ce par les victoires qu’elle avait remportées sur les Français, les Impériaux et les Italiens, agrandie de trois côtés, ver

1217 toires qu’elle avait remportées sur les Français, les Impériaux et les Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la

1218 ait remportées sur les Français, les Impériaux et les Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la L

1219 Français, les Impériaux et les Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la Lombardie, la Suisse al

1220 ux et les Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la Lombardie, la Suisse allait entrer dans une

1221 Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la Lombardie, la Suisse allait entrer dans une longue pé

1222 die de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la Lombardie, la Suisse allait entrer dans une longue période de paix. A

1223 ôtés, vers le Rhin, la Bourgogne et la Lombardie, la Suisse allait entrer dans une longue période de paix. Au congrès de M

1224 , la Suisse allait entrer dans une longue période de paix. Au congrès de Munster en 1648, elle obtint des puissances la re

1225 ntrer dans une longue période de paix. Au congrès de Munster en 1648, elle obtint des puissances la reconnaissance de sa n

1226 ès de Munster en 1648, elle obtint des puissances la reconnaissance de sa neutralité, et se détacha officiellement de l’Em

1227 648, elle obtint des puissances la reconnaissance de sa neutralité, et se détacha officiellement de l’Empire. Cet acte san

1228 ce de sa neutralité, et se détacha officiellement de l’Empire. Cet acte sanctionnait un état de fait déjà ancien. (Bien qu

1229 de sa neutralité, et se détacha officiellement de l’ Empire. Cet acte sanctionnait un état de fait déjà ancien. (Bien que l

1230 lement de l’Empire. Cet acte sanctionnait un état de fait déjà ancien. (Bien que les Suisses déclarassent encore la guerre

1231 nctionnait un état de fait déjà ancien. (Bien que les Suisses déclarassent encore la guerre au nom de l’empereur, ils avaie

1232 ancien. (Bien que les Suisses déclarassent encore la guerre au nom de l’empereur, ils avaient cessé de se faire représente

1233 s Suisses déclarassent encore la guerre au nom de l’ empereur, ils avaient cessé de se faire représenter aux Diètes d’Empir

1234 la guerre au nom de l’empereur, ils avaient cessé de se faire représenter aux Diètes d’Empire et de payer le denier impéri

1235 sé de se faire représenter aux Diètes d’Empire et de payer le denier impérial.) Les grands pays voisins s’orientaient défi

1236 faire représenter aux Diètes d’Empire et de payer le denier impérial.) Les grands pays voisins s’orientaient définitivemen

1237 Diètes d’Empire et de payer le denier impérial.) Les grands pays voisins s’orientaient définitivement vers la politique de

1238 ds pays voisins s’orientaient définitivement vers la politique de puissance dynastique, tandis que la Suisse conservait l’

1239 ns s’orientaient définitivement vers la politique de puissance dynastique, tandis que la Suisse conservait l’ancien idéal

1240 la politique de puissance dynastique, tandis que la Suisse conservait l’ancien idéal des libertés impériales. Plutôt qu’u

1241 sance dynastique, tandis que la Suisse conservait l’ ancien idéal des libertés impériales. Plutôt qu’une rupture avec l’Emp

1242 s libertés impériales. Plutôt qu’une rupture avec l’ Empire, c’était comme on l’a écrit « un refus de s’intégrer à un Empir

1243 ôt qu’une rupture avec l’Empire, c’était comme on l’ a écrit « un refus de s’intégrer à un Empire désormais dénaturé », — u

1244 c l’Empire, c’était comme on l’a écrit « un refus de s’intégrer à un Empire désormais dénaturé », — un acte de fidélité à

1245 égrer à un Empire désormais dénaturé », — un acte de fidélité à la mission perpétuelle des « gardiens du cœur de l’Europe 

1246 ire désormais dénaturé », — un acte de fidélité à la mission perpétuelle des « gardiens du cœur de l’Europe ». La Réformat

1247 é à la mission perpétuelle des « gardiens du cœur de l’Europe ». La Réformation termine la période d’émancipation héroïque

1248 la mission perpétuelle des « gardiens du cœur de l’ Europe ». La Réformation termine la période d’émancipation héroïque de

1249 perpétuelle des « gardiens du cœur de l’Europe ». La Réformation termine la période d’émancipation héroïque de la Suisse,

1250 ens du cœur de l’Europe ». La Réformation termine la période d’émancipation héroïque de la Suisse, mais elle inaugure une

1251 de l’Europe ». La Réformation termine la période d’ émancipation héroïque de la Suisse, mais elle inaugure une période d’e

1252 mation termine la période d’émancipation héroïque de la Suisse, mais elle inaugure une période d’expansion spirituelle. La

1253 ion termine la période d’émancipation héroïque de la Suisse, mais elle inaugure une période d’expansion spirituelle. La Co

1254 ïque de la Suisse, mais elle inaugure une période d’ expansion spirituelle. La Confédération s’est stabilisée, elle a conqu

1255 lle inaugure une période d’expansion spirituelle. La Confédération s’est stabilisée, elle a conquis le respect des puissan

1256 La Confédération s’est stabilisée, elle a conquis le respect des puissances. Que va-t-elle faire de sa paix ? Dès le début

1257 is le respect des puissances. Que va-t-elle faire de sa paix ? Dès le début du xvie siècle, la vocation spirituelle de la

1258 puissances. Que va-t-elle faire de sa paix ? Dès le début du xvie siècle, la vocation spirituelle de la Suisse s’était r

1259 faire de sa paix ? Dès le début du xvie siècle, la vocation spirituelle de la Suisse s’était révélée par la création de

1260 le début du xvie siècle, la vocation spirituelle de la Suisse s’était révélée par la création de foyers et de places d’éc

1261 début du xvie siècle, la vocation spirituelle de la Suisse s’était révélée par la création de foyers et de places d’échan

1262 tion spirituelle de la Suisse s’était révélée par la création de foyers et de places d’échanges intellectuels : Bâle avec

1263 elle de la Suisse s’était révélée par la création de foyers et de places d’échanges intellectuels : Bâle avec Érasme devin

1264 isse s’était révélée par la création de foyers et de places d’échanges intellectuels : Bâle avec Érasme devint le centre d

1265 it révélée par la création de foyers et de places d’ échanges intellectuels : Bâle avec Érasme devint le centre des imprime

1266 ’échanges intellectuels : Bâle avec Érasme devint le centre des imprimeurs humanistes ; Zurich avec Zwingli, le centre de

1267 des imprimeurs humanistes ; Zurich avec Zwingli, le centre de la Réforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Ré

1268 meurs humanistes ; Zurich avec Zwingli, le centre de la Réforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Réforme inte

1269 rs humanistes ; Zurich avec Zwingli, le centre de la Réforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Réforme interna

1270 entre de la Réforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Réforme internationale, dont l’influence devait s’étendr

1271 a Réforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Réforme internationale, dont l’influence devait s’étendre à la moi

1272 éforme suisse ; Genève, avec Calvin, le centre de la Réforme internationale, dont l’influence devait s’étendre à la moitié

1273 vin, le centre de la Réforme internationale, dont l’ influence devait s’étendre à la moitié de l’Europe, à l’Angleterre, à

1274 ternationale, dont l’influence devait s’étendre à la moitié de l’Europe, à l’Angleterre, à l’Amérique. Fédéralisée comme e

1275 le, dont l’influence devait s’étendre à la moitié de l’Europe, à l’Angleterre, à l’Amérique. Fédéralisée comme elle l’étai

1276 dont l’influence devait s’étendre à la moitié de l’ Europe, à l’Angleterre, à l’Amérique. Fédéralisée comme elle l’était a

1277 uence devait s’étendre à la moitié de l’Europe, à l’ Angleterre, à l’Amérique. Fédéralisée comme elle l’était alors, divisé

1278 tendre à la moitié de l’Europe, à l’Angleterre, à l’ Amérique. Fédéralisée comme elle l’était alors, divisée en petits État

1279 ’Angleterre, à l’Amérique. Fédéralisée comme elle l’ était alors, divisée en petits États souverains différents à la fois p

1280 petits États souverains différents à la fois par la langue, par la religion et par le mode de vie, les uns campagnards, l

1281 ouverains différents à la fois par la langue, par la religion et par le mode de vie, les uns campagnards, les autres citad

1282 s à la fois par la langue, par la religion et par le mode de vie, les uns campagnards, les autres citadins, la Suisse ne p

1283 la langue, par la religion et par le mode de vie, les uns campagnards, les autres citadins, la Suisse ne pouvait prétendre

1284 igion et par le mode de vie, les uns campagnards, les autres citadins, la Suisse ne pouvait prétendre à créer une culture d

1285 de vie, les uns campagnards, les autres citadins, la Suisse ne pouvait prétendre à créer une culture de type uniforme (ou

1286 a Suisse ne pouvait prétendre à créer une culture de type uniforme (ou « national » comme on devait le dire à partir du xi

1287 de type uniforme (ou « national » comme on devait le dire à partir du xixe siècle). Mais elle était désignée par sa struc

1288 par sa position géographique, pour jouer un rôle de catalyseur des grandes cultures voisines. Parfois même, les foyers qu

1289 seur des grandes cultures voisines. Parfois même, les foyers qui apparaissaient ici et là sur son territoire exercèrent une

1290 territoire exercèrent une influence décisive sur la culture en marge de laquelle ils s’étaient constitués : ainsi firent

1291 s s’étaient constitués : ainsi firent Zurich pour l’ Allemagne du xviiie siècle, et le Coppet de Mme de Staël pour la Fran

1292 ent Zurich pour l’Allemagne du xviiie siècle, et le Coppet de Mme de Staël pour la France libérale du xixe . Cependant, a

1293 xviiie siècle, et le Coppet de Mme de Staël pour la France libérale du xixe . Cependant, au point de vue politique et soc

1294 . Cependant, au point de vue politique et social, la période qui sépare la Réformation de la Révolution française est un t

1295 de vue politique et social, la période qui sépare la Réformation de la Révolution française est un temps de systole, de re

1296 e et social, la période qui sépare la Réformation de la Révolution française est un temps de systole, de repliement, de ré

1297 t social, la période qui sépare la Réformation de la Révolution française est un temps de systole, de repliement, de réact

1298 formation de la Révolution française est un temps de systole, de repliement, de réaction. Les cantons du Centre continuaie

1299 la Révolution française est un temps de systole, de repliement, de réaction. Les cantons du Centre continuaient à se gouv

1300 française est un temps de systole, de repliement, de réaction. Les cantons du Centre continuaient à se gouverner selon le

1301 un temps de systole, de repliement, de réaction. Les cantons du Centre continuaient à se gouverner selon le système des La

1302 ntons du Centre continuaient à se gouverner selon le système des Landsgemeinde. Mais les cantons dont le « chef-lieu » éta

1303 ouverner selon le système des Landsgemeinde. Mais les cantons dont le « chef-lieu » était une cité de quelque importance, Z

1304 système des Landsgemeinde. Mais les cantons dont le « chef-lieu » était une cité de quelque importance, Zurich, Lucerne,

1305 les cantons dont le « chef-lieu » était une cité de quelque importance, Zurich, Lucerne, Soleure, Berne, Bâle, Fribourg,

1306 ucerne, Soleure, Berne, Bâle, Fribourg, ainsi que les villes alliées de Neuchâtel et de Genève, devinrent des républiques o

1307 rne, Bâle, Fribourg, ainsi que les villes alliées de Neuchâtel et de Genève, devinrent des républiques oligarchiques. Un c

1308 urg, ainsi que les villes alliées de Neuchâtel et de Genève, devinrent des républiques oligarchiques. Un certain nombre de

1309 des républiques oligarchiques. Un certain nombre de familles nobles, anoblies, ou patriciennes, y exerçaient une sorte de

1310 anoblies, ou patriciennes, y exerçaient une sorte de pouvoir héréditaire, du fait qu’elles seules ou presque fournissaient

1311 nd Conseil des trois États, légiférait et nommait les magistrats. Les bourgeois conservaient leurs libertés et leur partici

1312 rois États, légiférait et nommait les magistrats. Les bourgeois conservaient leurs libertés et leur participation aux biens

1313 avaient voix au Grand Conseil, mais pratiquement la nouvelle noblesse contrôlait les destinées des petites républiques ca

1314 mais pratiquement la nouvelle noblesse contrôlait les destinées des petites républiques cantonales, même dans les petits ca

1315 ées des petites républiques cantonales, même dans les petits cantons à Landsgemeinde. Goethe, voyageant en Suisse vers la f

1316 à Landsgemeinde. Goethe, voyageant en Suisse vers la fin du xviiie siècle, pouvait écrire dans son journal : Un jour, le

1317 ècle, pouvait écrire dans son journal : Un jour, les Suisses se délivrèrent d’un tyran. Ils purent se croire libres un mom

1318 on journal : Un jour, les Suisses se délivrèrent d’ un tyran. Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécon

1319 ran. Ils purent se croire libres un moment : mais le soleil fécond fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essaim de peti

1320 ent : mais le soleil fécond fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de

1321  : mais le soleil fécond fit éclore du cadavre de l’ oppresseur un essaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de ré

1322 d fit éclore du cadavre de l’oppresseur un essaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. O

1323 ssaim de petits tyrans. À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. On les entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils s

1324 tits tyrans. À présent, ils continuent de répéter le vieux conte. On les entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils se sont affr

1325 ent, ils continuent de répéter le vieux conte. On les entend dire, jusqu’à satiété, qu’ils se sont affranchis un jour, et q

1326 re leurs murailles, ils ne sont plus esclaves que de leurs lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préj

1327 s, ils ne sont plus esclaves que de leurs lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois.

1328 esclaves que de leurs lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois. S’il est probable q

1329 lois et de leurs coutumes, de leurs commérages et de leurs préjugés bourgeois. S’il est probable que la mauvaise humeur d

1330 leurs préjugés bourgeois. S’il est probable que la mauvaise humeur de Goethe était en partie justifiée, il est certain q

1331 rgeois. S’il est probable que la mauvaise humeur de Goethe était en partie justifiée, il est certain que son jugement est

1332 s en effet que Rousseau, qui avait tâté en France d’ une tyrannie plus sérieuse que celle des « commérages », vint se réfug

1333 e celle des « commérages », vint se réfugier dans le canton de Berne — le plus strictement aristocratique de tous —, et qu

1334 s « commérages », vint se réfugier dans le canton de Berne — le plus strictement aristocratique de tous —, et qu’à peine l

1335 ges », vint se réfugier dans le canton de Berne —  le plus strictement aristocratique de tous —, et qu’à peine la frontière

1336 ton de Berne — le plus strictement aristocratique de tous —, et qu’à peine la frontière passée, il descendit de sa voiture

1337 rictement aristocratique de tous —, et qu’à peine la frontière passée, il descendit de sa voiture, se jeta sur le sol pour

1338 , et qu’à peine la frontière passée, il descendit de sa voiture, se jeta sur le sol pour embrasser la « terre de la libert

1339 e passée, il descendit de sa voiture, se jeta sur le sol pour embrasser la « terre de la liberté ». Par rapport à l’Europe

1340 de sa voiture, se jeta sur le sol pour embrasser la « terre de la liberté ». Par rapport à l’Europe des monarchies jésuit

1341 ure, se jeta sur le sol pour embrasser la « terre de la liberté ». Par rapport à l’Europe des monarchies jésuites et des l

1342 , se jeta sur le sol pour embrasser la « terre de la liberté ». Par rapport à l’Europe des monarchies jésuites et des lett

1343 brasser la « terre de la liberté ». Par rapport à l’ Europe des monarchies jésuites et des lettres de cachet, la Suisse ari

1344 à l’Europe des monarchies jésuites et des lettres de cachet, la Suisse aristocratique et républicaine conservait à la fave

1345 des monarchies jésuites et des lettres de cachet, la Suisse aristocratique et républicaine conservait à la faveur d’un ine

1346 uisse aristocratique et républicaine conservait à la faveur d’un inextricable enchevêtrement d’institutions, une tradition

1347 tocratique et républicaine conservait à la faveur d’ un inextricable enchevêtrement d’institutions, une tradition de libert

1348 vait à la faveur d’un inextricable enchevêtrement d’ institutions, une tradition de libertés civiques dont on put mesurer t

1349 able enchevêtrement d’institutions, une tradition de libertés civiques dont on put mesurer toute l’importance lors de la R

1350 on de libertés civiques dont on put mesurer toute l’ importance lors de la Révolution française : le grand courant libéral

1351 es dont on put mesurer toute l’importance lors de la Révolution française : le grand courant libéral qui entraîna la Conve

1352 te l’importance lors de la Révolution française : le grand courant libéral qui entraîna la Convention venait de Genève — a

1353 française : le grand courant libéral qui entraîna la Convention venait de Genève — alliée aux Suisses — autant que de Lond

1354 enait de Genève — alliée aux Suisses — autant que de Londres. Et cela non seulement du fait de Rousseau, « citoyen de Genè

1355 ant que de Londres. Et cela non seulement du fait de Rousseau, « citoyen de Genève », ou de Voltaire qui, dans sa retraite

1356 cela non seulement du fait de Rousseau, « citoyen de Genève », ou de Voltaire qui, dans sa retraite de Ferney, aimait à si

1357 nt du fait de Rousseau, « citoyen de Genève », ou de Voltaire qui, dans sa retraite de Ferney, aimait à signer ses lettres

1358 de Genève », ou de Voltaire qui, dans sa retraite de Ferney, aimait à signer ses lettres « le Suisse Voltaire », mais auss

1359 retraite de Ferney, aimait à signer ses lettres «  le Suisse Voltaire », mais aussi grâce à l’influence des conseillers de

1360 ettres « le Suisse Voltaire », mais aussi grâce à l’ influence des conseillers de Mirabeau tels qu’Étienne Dumont et Mallet

1361 », mais aussi grâce à l’influence des conseillers de Mirabeau tels qu’Étienne Dumont et Mallet du Pan, qui rédigeaient ses

1362 discours, et qui jouèrent un rôle important dans les coulisses de la Convention. Au repliement politique et social que rep

1363 qui jouèrent un rôle important dans les coulisses de la Convention. Au repliement politique et social que représentent les

1364 jouèrent un rôle important dans les coulisses de la Convention. Au repliement politique et social que représentent les xv

1365 u repliement politique et social que représentent les xviie et xviiie siècles, il faut rattacher un phénomène extrêmement

1366 phénomène extrêmement curieux qui se produisit à la même époque, en manière de compensation : le service étranger. On a s

1367 eux qui se produisit à la même époque, en manière de compensation : le service étranger. On a souvent accusé les Suisses d

1368 it à la même époque, en manière de compensation : le service étranger. On a souvent accusé les Suisses de manquer d’esprit

1369 sation : le service étranger. On a souvent accusé les Suisses de manquer d’esprit d’aventure. On a raison dans ce sens que

1370 service étranger. On a souvent accusé les Suisses de manquer d’esprit d’aventure. On a raison dans ce sens que l’étroitess

1371 anger. On a souvent accusé les Suisses de manquer d’ esprit d’aventure. On a raison dans ce sens que l’étroitesse du territ

1372 a souvent accusé les Suisses de manquer d’esprit d’ aventure. On a raison dans ce sens que l’étroitesse du territoire obli

1373 d’esprit d’aventure. On a raison dans ce sens que l’ étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pr

1374 ans ce sens que l’étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pratique, et ne se prête guère aux vi

1375 ue l’étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pratique, et ne se prête guère aux violences d’im

1376 sens pratique, et ne se prête guère aux violences d’ imagination et d’action. Mais on oublie que la Suisse est l’un des pay

1377 ne se prête guère aux violences d’imagination et d’ action. Mais on oublie que la Suisse est l’un des pays qui a exporté l

1378 ces d’imagination et d’action. Mais on oublie que la Suisse est l’un des pays qui a exporté le plus de têtes chaudes. Dès

1379 lie que la Suisse est l’un des pays qui a exporté le plus de têtes chaudes. Dès le xvie siècle, elle commença même à les

1380 la Suisse est l’un des pays qui a exporté le plus de têtes chaudes. Dès le xvie siècle, elle commença même à les exporter

1381 pays qui a exporté le plus de têtes chaudes. Dès le xvie siècle, elle commença même à les exporter par régiments, littér

1382 haudes. Dès le xvie siècle, elle commença même à les exporter par régiments, littéralement. La Confédération ne pouvait pl

1383 même à les exporter par régiments, littéralement. La Confédération ne pouvait plus participer aux luttes des Puissances pu

1384 es des Puissances puisqu’elle était neutre ; mais le sang guerrier de ses fils ne s’était pas apaisé. La Diète fédérale au

1385 puisqu’elle était neutre ; mais le sang guerrier de ses fils ne s’était pas apaisé. La Diète fédérale autorisa bientôt le

1386 sang guerrier de ses fils ne s’était pas apaisé. La Diète fédérale autorisa bientôt les officiers suisses à recruter pour

1387 it pas apaisé. La Diète fédérale autorisa bientôt les officiers suisses à recruter pour leur compte des régiments, dont ils

1388 e des régiments, dont ils allaient ensuite offrir les services aux princes étrangers. Il ne s’agissait pas de mercenaires.

1389 vices aux princes étrangers. Il ne s’agissait pas de mercenaires. Les nobles qui possédaient un régiment ne se louaient pa

1390 s étrangers. Il ne s’agissait pas de mercenaires. Les nobles qui possédaient un régiment ne se louaient pas à un gouverneme

1391 s nommés « capitulations ». Ils formaient souvent la garde royale. C’est ainsi que les gardes suisses furent les derniers

1392 ormaient souvent la garde royale. C’est ainsi que les gardes suisses furent les derniers à protéger Louis XVI contre l’émeu

1393 royale. C’est ainsi que les gardes suisses furent les derniers à protéger Louis XVI contre l’émeute populaire, le 10 août 1

1394 s furent les derniers à protéger Louis XVI contre l’ émeute populaire, le 10 août 1792, et se firent presque tous massacrer

1395 s à protéger Louis XVI contre l’émeute populaire, le 10 août 1792, et se firent presque tous massacrer sur les marches du

1396 oût 1792, et se firent presque tous massacrer sur les marches du palais du Louvre, le roi leur ayant interdit de tirer sur

1397 us massacrer sur les marches du palais du Louvre, le roi leur ayant interdit de tirer sur la foule. On trouvait des troupe

1398 s du palais du Louvre, le roi leur ayant interdit de tirer sur la foule. On trouvait des troupes des cantons au service de

1399 u Louvre, le roi leur ayant interdit de tirer sur la foule. On trouvait des troupes des cantons au service des rois de Fra

1400 uvait des troupes des cantons au service des rois de France, de Prusse, d’Angleterre et d’Espagne, des états généraux de H

1401 roupes des cantons au service des rois de France, de Prusse, d’Angleterre et d’Espagne, des états généraux de Hollande et

1402 cantons au service des rois de France, de Prusse, d’ Angleterre et d’Espagne, des états généraux de Hollande et des princes

1403 ce des rois de France, de Prusse, d’Angleterre et d’ Espagne, des états généraux de Hollande et des princes d’Orange, du ro

1404 se, d’Angleterre et d’Espagne, des états généraux de Hollande et des princes d’Orange, du royaume de Naples et des Deux-Si

1405 ne, des états généraux de Hollande et des princes d’ Orange, du royaume de Naples et des Deux-Siciles, des empereurs d’Autr

1406 x de Hollande et des princes d’Orange, du royaume de Naples et des Deux-Siciles, des empereurs d’Autriche. C’est à la péri

1407 aume de Naples et des Deux-Siciles, des empereurs d’ Autriche. C’est à la période du service étranger que se rapporte le pr

1408 s Deux-Siciles, des empereurs d’Autriche. C’est à la période du service étranger que se rapporte le proverbe : « Pas d’arg

1409 à la période du service étranger que se rapporte le proverbe : « Pas d’argent, pas de Suisse. » Il est en partie calomnie

1410 vice étranger que se rapporte le proverbe : « Pas d’ argent, pas de Suisse. » Il est en partie calomnieux3. Comme un prince

1411 que se rapporte le proverbe : « Pas d’argent, pas de Suisse. » Il est en partie calomnieux3. Comme un prince français disa

1412 mme un prince français disait un jour au Maréchal de camp des Suisses, qui voulait faire payer ses troupes : « Avec l’arge

1413 ses, qui voulait faire payer ses troupes : « Avec l’ argent que nous vous avons déjà donné, l’on pourrait paver une route a

1414 : « Avec l’argent que nous vous avons déjà donné, l’ on pourrait paver une route allant de Paris à Bâle », le maréchal répl

1415 déjà donné, l’on pourrait paver une route allant de Paris à Bâle », le maréchal répliqua : « Avec le sang que nos hommes

1416 ourrait paver une route allant de Paris à Bâle », le maréchal répliqua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la F

1417 de Paris à Bâle », le maréchal répliqua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la France, on pourrait remplir un

1418 ua : « Avec le sang que nos hommes ont versé pour la France, on pourrait remplir un canal allant de Bâle à Paris. » Il con

1419 ur la France, on pourrait remplir un canal allant de Bâle à Paris. » Il convient toutefois d’ajouter que les 700 généraux,

1420 l allant de Bâle à Paris. » Il convient toutefois d’ ajouter que les 700 généraux, et les milliers d’officiers supérieurs q

1421 le à Paris. » Il convient toutefois d’ajouter que les 700 généraux, et les milliers d’officiers supérieurs que la Suisse do

1422 ient toutefois d’ajouter que les 700 généraux, et les milliers d’officiers supérieurs que la Suisse donna aux armées europé

1423 s d’ajouter que les 700 généraux, et les milliers d’ officiers supérieurs que la Suisse donna aux armées européennes, ne re

1424 éraux, et les milliers d’officiers supérieurs que la Suisse donna aux armées européennes, ne revinrent pas tous les mains

1425 nna aux armées européennes, ne revinrent pas tous les mains vides dans leur pays. Beaucoup rapportaient de leurs campagnes

1426 mains vides dans leur pays. Beaucoup rapportaient de leurs campagnes exotiques, de l’or et de l’argenterie, des vaisselles

1427 aucoup rapportaient de leurs campagnes exotiques, de l’or et de l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles et des bij

1428 oup rapportaient de leurs campagnes exotiques, de l’ or et de l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles et des bijoux

1429 ortaient de leurs campagnes exotiques, de l’or et de l’argenterie, des vaisselles rares, des meubles et des bijoux. De con

1430 aient de leurs campagnes exotiques, de l’or et de l’ argenterie, des vaisselles rares, des meubles et des bijoux. De consid

1431 des vaisselles rares, des meubles et des bijoux. De considérables richesses s’accumulèrent ainsi dans les châteaux suisse

1432 considérables richesses s’accumulèrent ainsi dans les châteaux suisses. Beaucoup aussi revenaient mariés à des filles de se

1433 es. Beaucoup aussi revenaient mariés à des filles de seigneurs étrangers. L’aristocratie suisse devint ainsi l’une des plu

1434 aient mariés à des filles de seigneurs étrangers. L’ aristocratie suisse devint ainsi l’une des plus internationales de l’E

1435 uisse devint ainsi l’une des plus internationales de l’Europe, tant par les allégeances que par le sang. Quant aux soldats

1436 se devint ainsi l’une des plus internationales de l’ Europe, tant par les allégeances que par le sang. Quant aux soldats, u

1437 ne des plus internationales de l’Europe, tant par les allégeances que par le sang. Quant aux soldats, une fois leur engagem

1438 les de l’Europe, tant par les allégeances que par le sang. Quant aux soldats, une fois leur engagement expiré, ils redeven

1439 eurs villes, ils racontaient leurs souvenirs sous le tilleul de la place publique, décrivaient les terres et les mœurs étr

1440 , ils racontaient leurs souvenirs sous le tilleul de la place publique, décrivaient les terres et les mœurs étrangères, et

1441 ls racontaient leurs souvenirs sous le tilleul de la place publique, décrivaient les terres et les mœurs étrangères, et ap

1442 sous le tilleul de la place publique, décrivaient les terres et les mœurs étrangères, et apprenaient à leurs enfants des ch

1443 l de la place publique, décrivaient les terres et les mœurs étrangères, et apprenaient à leurs enfants des chansons du régi

1444 tranger. Il s’est perpétué jusqu’à nos jours dans les campagnes. L’épopée du service étranger devait trouver son couronneme

1445 st perpétué jusqu’à nos jours dans les campagnes. L’ épopée du service étranger devait trouver son couronnement en même tem

1446 dans une retraite mémorable : elle se termina sur les bords glacés de la Bérézina en 1813, comme l’épopée de l’ancienne Sui

1447 mémorable : elle se termina sur les bords glacés de la Bérézina en 1813, comme l’épopée de l’ancienne Suisse s’était term

1448 morable : elle se termina sur les bords glacés de la Bérézina en 1813, comme l’épopée de l’ancienne Suisse s’était terminé

1449 ur les bords glacés de la Bérézina en 1813, comme l’ épopée de l’ancienne Suisse s’était terminée trois siècles auparavant

1450 rds glacés de la Bérézina en 1813, comme l’épopée de l’ancienne Suisse s’était terminée trois siècles auparavant sur la pl

1451 glacés de la Bérézina en 1813, comme l’épopée de l’ ancienne Suisse s’était terminée trois siècles auparavant sur la plain

1452 sse s’était terminée trois siècles auparavant sur la plaine de Marignan. ⁂ Lorsque éclata la Révolution française, la Suis

1453 t terminée trois siècles auparavant sur la plaine de Marignan. ⁂ Lorsque éclata la Révolution française, la Suisse se vit

1454 avant sur la plaine de Marignan. ⁂ Lorsque éclata la Révolution française, la Suisse se vit brusquement dépassée par les é

1455 rignan. ⁂ Lorsque éclata la Révolution française, la Suisse se vit brusquement dépassée par les événements, et prit figure

1456 nçaise, la Suisse se vit brusquement dépassée par les événements, et prit figure d’État « réactionnaire ». Privée d’armée u

1457 ement dépassée par les événements, et prit figure d’ État « réactionnaire ». Privée d’armée unifiée comme de pouvoir centra

1458 , et prit figure d’État « réactionnaire ». Privée d’ armée unifiée comme de pouvoir central — les États restaient souverain

1459 t « réactionnaire ». Privée d’armée unifiée comme de pouvoir central — les États restaient souverains —, livrée aux intrig

1460 Privée d’armée unifiée comme de pouvoir central —  les États restaient souverains —, livrée aux intrigues des agents françai

1461 aux intrigues des agents français qui excitaient le peuple contre les oligarchies, elle ne put résister à l’invasion des

1462 s agents français qui excitaient le peuple contre les oligarchies, elle ne put résister à l’invasion des armées révolutionn

1463 le contre les oligarchies, elle ne put résister à l’ invasion des armées révolutionnaires décidées à la « libérer ». Pendan

1464 l’invasion des armées révolutionnaires décidées à la « libérer ». Pendant plusieurs années, la « République helvétique une

1465 idées à la « libérer ». Pendant plusieurs années, la « République helvétique une et indivisible » improvisée par les Franç

1466 ue helvétique une et indivisible » improvisée par les Français sur le type jacobin, c’est-à-dire centraliste, fut le théâtr

1467 et indivisible » improvisée par les Français sur le type jacobin, c’est-à-dire centraliste, fut le théâtre des luttes ent

1468 ur le type jacobin, c’est-à-dire centraliste, fut le théâtre des luttes entre les armées des Alliés — Prussiens, Autrichie

1469 dire centraliste, fut le théâtre des luttes entre les armées des Alliés — Prussiens, Autrichiensa, Russes — et celles de la

1470 iés — Prussiens, Autrichiensa, Russes — et celles de la Convention nationale ou de Bonaparte. Mais la résistance sourde et

1471 — Prussiens, Autrichiensa, Russes — et celles de la Convention nationale ou de Bonaparte. Mais la résistance sourde et ob

1472 Russes — et celles de la Convention nationale ou de Bonaparte. Mais la résistance sourde et obstinée des civils, les révo

1473 de la Convention nationale ou de Bonaparte. Mais la résistance sourde et obstinée des civils, les révoltes sans cesse ren

1474 Mais la résistance sourde et obstinée des civils, les révoltes sans cesse renaissantes des vallées du centre finirent par c

1475 inirent par convaincre Bonaparte qu’il était vain de persister dans cette tentative de « mise au pas ». Dans un discours q

1476 u’il était vain de persister dans cette tentative de « mise au pas ». Dans un discours qu’il adressa aux députés suisses c

1477 sa aux députés suisses convoqués à Paris en 1802, le conquérant ne se contenta pas de faire de considérables concessions a

1478 à Paris en 1802, le conquérant ne se contenta pas de faire de considérables concessions aux cantons : il prononça un éloge

1479 n 1802, le conquérant ne se contenta pas de faire de considérables concessions aux cantons : il prononça un éloge de leur

1480 es concessions aux cantons : il prononça un éloge de leur fédéralisme, fort surprenant de la part d’un héritier des jacobi

1481 prenant de la part d’un héritier des jacobins : «  La Nature, dit-il, a fait votre État fédératif ; vouloir la vaincre n’es

1482 re, dit-il, a fait votre État fédératif ; vouloir la vaincre n’est pas d’un homme sage. » Il ajoutait, en 1803, d’une mani

1483 tre État fédératif ; vouloir la vaincre n’est pas d’ un homme sage. » Il ajoutait, en 1803, d’une manière prophétique : Sa

1484 ’est pas d’un homme sage. » Il ajoutait, en 1803, d’ une manière prophétique : Sans les démocraties de vos petits cantons,

1485 utait, en 1803, d’une manière prophétique : Sans les démocraties de vos petits cantons, vous ne présenteriez rien que ce q

1486 d’une manière prophétique : Sans les démocraties de vos petits cantons, vous ne présenteriez rien que ce que l’on trouve

1487 its cantons, vous ne présenteriez rien que ce que l’ on trouve ailleurs ; vous n’auriez pas de couleur particulière. Songez

1488 e ce que l’on trouve ailleurs ; vous n’auriez pas de couleur particulière. Songez bien à l’importance d’avoir des traits c

1489 auriez pas de couleur particulière. Songez bien à l’ importance d’avoir des traits caractéristiques ; ce sont eux qui, en é

1490 couleur particulière. Songez bien à l’importance d’ avoir des traits caractéristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l’id

1491 caractéristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l’ idée de ressemblance avec les autres États, écartent celle de vous con

1492 éristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l’idée de ressemblance avec les autres États, écartent celle de vous confondre

1493 eux qui, en éloignant l’idée de ressemblance avec les autres États, écartent celle de vous confondre avec eux, et de vous y

1494 essemblance avec les autres États, écartent celle de vous confondre avec eux, et de vous y incorporer. Les traités de 181

1495 ts, écartent celle de vous confondre avec eux, et de vous y incorporer. Les traités de 1814 et 1815, en effet, ne tentère

1496 ous confondre avec eux, et de vous y incorporer. Les traités de 1814 et 1815, en effet, ne tentèrent nullement de démembre

1497 e avec eux, et de vous y incorporer. Les traités de 1814 et 1815, en effet, ne tentèrent nullement de démembrer la Suisse

1498 de 1814 et 1815, en effet, ne tentèrent nullement de démembrer la Suisse. Au contraire, tout en sanctionnant le retour au

1499 15, en effet, ne tentèrent nullement de démembrer la Suisse. Au contraire, tout en sanctionnant le retour au statut de la

1500 rer la Suisse. Au contraire, tout en sanctionnant le retour au statut de la Ligue des cantons — augmentée de neuf États no

1501 ntraire, tout en sanctionnant le retour au statut de la Ligue des cantons — augmentée de neuf États nouveaux — ils réaffir

1502 aire, tout en sanctionnant le retour au statut de la Ligue des cantons — augmentée de neuf États nouveaux — ils réaffirmèr

1503 our au statut de la Ligue des cantons — augmentée de neuf États nouveaux — ils réaffirmèrent solennellement l’indépendance

1504 États nouveaux — ils réaffirmèrent solennellement l’ indépendance, l’inviolabilité et la neutralité de la Confédération com

1505 ils réaffirmèrent solennellement l’indépendance, l’ inviolabilité et la neutralité de la Confédération comme étant « dans

1506 solennellement l’indépendance, l’inviolabilité et la neutralité de la Confédération comme étant « dans les vrais intérêts

1507 l’indépendance, l’inviolabilité et la neutralité de la Confédération comme étant « dans les vrais intérêts de la politiqu

1508 indépendance, l’inviolabilité et la neutralité de la Confédération comme étant « dans les vrais intérêts de la politique d

1509 neutralité de la Confédération comme étant « dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe entière ». De cette déclar

1510 nfédération comme étant « dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe entière ». De cette déclaration du 20 novemb

1511 dération comme étant « dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe entière ». De cette déclaration du 20 novembre

1512 e étant « dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe entière ». De cette déclaration du 20 novembre 1815, Gugliel

1513 tant « dans les vrais intérêts de la politique de l’ Europe entière ». De cette déclaration du 20 novembre 1815, Guglielmo

1514 s intérêts de la politique de l’Europe entière ». De cette déclaration du 20 novembre 1815, Guglielmo Ferrero a pu écrire

1515 1815, Guglielmo Ferrero a pu écrire qu’elle est «  la porte par laquelle la Suisse entre dans le grand siècle de son histoi

1516 o a pu écrire qu’elle est « la porte par laquelle la Suisse entre dans le grand siècle de son histoire : le siècle où elle

1517 est « la porte par laquelle la Suisse entre dans le grand siècle de son histoire : le siècle où elle créera l’ordre le pl

1518 par laquelle la Suisse entre dans le grand siècle de son histoire : le siècle où elle créera l’ordre le plus humain que le

1519 isse entre dans le grand siècle de son histoire : le siècle où elle créera l’ordre le plus humain que le monde ait encore

1520 siècle de son histoire : le siècle où elle créera l’ ordre le plus humain que le monde ait encore vu ». Cet ordre, synthèse

1521 e son histoire : le siècle où elle créera l’ordre le plus humain que le monde ait encore vu ». Cet ordre, synthèse du vieu

1522 siècle où elle créera l’ordre le plus humain que le monde ait encore vu ». Cet ordre, synthèse du vieux fédéralisme liber

1523 ralisme libertaire et conservateur, des principes de 1789, et du parlementarisme anglo-saxon, il fallut une trentaine d’an

1524 lementarisme anglo-saxon, il fallut une trentaine d’ années pour le dégager. L’invasion des armées françaises et les secous

1525 nglo-saxon, il fallut une trentaine d’années pour le dégager. L’invasion des armées françaises et les secousses politiques

1526 il fallut une trentaine d’années pour le dégager. L’ invasion des armées françaises et les secousses politiques qui venaien

1527 r le dégager. L’invasion des armées françaises et les secousses politiques qui venaient d’agiter toute l’Europe, laissaient

1528 ançaises et les secousses politiques qui venaient d’ agiter toute l’Europe, laissaient la Suisse inquiète, ébranlée, incert

1529 secousses politiques qui venaient d’agiter toute l’ Europe, laissaient la Suisse inquiète, ébranlée, incertaine. Le régime

1530 qui venaient d’agiter toute l’Europe, laissaient la Suisse inquiète, ébranlée, incertaine. Le régime de la souveraineté a

1531 ssaient la Suisse inquiète, ébranlée, incertaine. Le régime de la souveraineté absolue des cantons s’était révélé incapabl

1532 Suisse inquiète, ébranlée, incertaine. Le régime de la souveraineté absolue des cantons s’était révélé incapable de faire

1533 isse inquiète, ébranlée, incertaine. Le régime de la souveraineté absolue des cantons s’était révélé incapable de faire fa

1534 neté absolue des cantons s’était révélé incapable de faire face à une menace étrangère. La nécessité d’un pouvoir central

1535 é incapable de faire face à une menace étrangère. La nécessité d’un pouvoir central s’imposait, d’autant plus que par réac

1536 e faire face à une menace étrangère. La nécessité d’ un pouvoir central s’imposait, d’autant plus que par réaction au statu

1537 re. La nécessité d’un pouvoir central s’imposait, d’ autant plus que par réaction au statut centralisé dont on venait de le

1538 r réaction au statut centralisé dont on venait de les délivrer, les cantons multipliaient les mesures « nationalistes », le

1539 statut centralisé dont on venait de les délivrer, les cantons multipliaient les mesures « nationalistes », les barrières do

1540 venait de les délivrer, les cantons multipliaient les mesures « nationalistes », les barrières douanières, les entraves à l

1541 tons multipliaient les mesures « nationalistes », les barrières douanières, les entraves à la circulation des personnes. De

1542 ures « nationalistes », les barrières douanières, les entraves à la circulation des personnes. De 1815 à 1847, la Suisse fu

1543 istes », les barrières douanières, les entraves à la circulation des personnes. De 1815 à 1847, la Suisse fut en proie à u

1544 res, les entraves à la circulation des personnes. De 1815 à 1847, la Suisse fut en proie à une longue effervescence politi

1545 s à la circulation des personnes. De 1815 à 1847, la Suisse fut en proie à une longue effervescence politique, souvent acc

1546 ngue effervescence politique, souvent accompagnée d’ émeutes. Les idées de la Révolution gagnaient du terrain, le parti des

1547 escence politique, souvent accompagnée d’émeutes. Les idées de la Révolution gagnaient du terrain, le parti des « radicaux 

1548 litique, souvent accompagnée d’émeutes. Les idées de la Révolution gagnaient du terrain, le parti des « radicaux » réclama

1549 ique, souvent accompagnée d’émeutes. Les idées de la Révolution gagnaient du terrain, le parti des « radicaux » réclamait

1550 Les idées de la Révolution gagnaient du terrain, le parti des « radicaux » réclamait une Constitution unique, une extensi

1551 tte crise larvée s’aggrava soudain lorsqu’en 1847 les cantons catholiques constituèrent une Ligue séparée (Sonderbund) pour

1552 une Ligue séparée (Sonderbund) pour résister par les armes à la Diète fédérale, qui venait de décréter le bannissement des

1553 éparée (Sonderbund) pour résister par les armes à la Diète fédérale, qui venait de décréter le bannissement des jésuites.

1554 armes à la Diète fédérale, qui venait de décréter le bannissement des jésuites. L’armée des cantons protestants, sous les

1555 venait de décréter le bannissement des jésuites. L’ armée des cantons protestants, sous les ordres du général Dufour, trio

1556 jésuites. L’armée des cantons protestants, sous les ordres du général Dufour, triompha au cours d’une brève campagne de l

1557 s les ordres du général Dufour, triompha au cours d’ une brève campagne de la rébellion catholique. « Soldats », avait dit

1558 al Dufour, triompha au cours d’une brève campagne de la rébellion catholique. « Soldats », avait dit Dufour dans sa premiè

1559 Dufour, triompha au cours d’une brève campagne de la rébellion catholique. « Soldats », avait dit Dufour dans sa première

1560 emière proclamation aux troupes, « il faut sortir de cette lutte non seulement victorieux mais encore sans reproches ; il

1561 encore sans reproches ; il faut qu’on puisse dire de vous : ils ont vaillamment combattu quand il a fallu, mais ils se son

1562 Il appliqua lui-même ces principes, au lendemain de sa victoire. La guerre du Sonderbund, que l’on a souvent comparée à l

1563 -même ces principes, au lendemain de sa victoire. La guerre du Sonderbund, que l’on a souvent comparée à la guerre de Séce

1564 main de sa victoire. La guerre du Sonderbund, que l’ on a souvent comparée à la guerre de Sécession (leurs noms même sont i

1565 erre du Sonderbund, que l’on a souvent comparée à la guerre de Sécession (leurs noms même sont identiques) eut pour effet

1566 nderbund, que l’on a souvent comparée à la guerre de Sécession (leurs noms même sont identiques) eut pour effet de resserr

1567 (leurs noms même sont identiques) eut pour effet de resserrer définitivement l’alliance fédérale des cantons. La Diète de

1568 iques) eut pour effet de resserrer définitivement l’ alliance fédérale des cantons. La Diète de 1848 se montra fort généreu

1569 r définitivement l’alliance fédérale des cantons. La Diète de 1848 se montra fort généreuse vis-à-vis des vaincus : les pr

1570 ivement l’alliance fédérale des cantons. La Diète de 1848 se montra fort généreuse vis-à-vis des vaincus : les protestants

1571 se montra fort généreuse vis-à-vis des vaincus : les protestants les aidèrent à payer leur dette de guerre, par souscripti

1572 généreuse vis-à-vis des vaincus : les protestants les aidèrent à payer leur dette de guerre, par souscription publique. Et

1573 : les protestants les aidèrent à payer leur dette de guerre, par souscription publique. Et dans l’atmosphère de concorde a

1574 tte de guerre, par souscription publique. Et dans l’ atmosphère de concorde ainsi créée, quelques mois de discussion suffir

1575 , par souscription publique. Et dans l’atmosphère de concorde ainsi créée, quelques mois de discussion suffirent pour amen

1576 atmosphère de concorde ainsi créée, quelques mois de discussion suffirent pour amener la majorité des États et du peuple à

1577 quelques mois de discussion suffirent pour amener la majorité des États et du peuple à voter la première Constitution fédé

1578 peuple à voter la première Constitution fédérale de la Suisse : la Ligue des cantons devenait, après cinq-cents ans, un É

1579 uple à voter la première Constitution fédérale de la Suisse : la Ligue des cantons devenait, après cinq-cents ans, un État

1580 la première Constitution fédérale de la Suisse : la Ligue des cantons devenait, après cinq-cents ans, un État doté d’une

1581 tons devenait, après cinq-cents ans, un État doté d’ une armée, d’un budget, d’un Parlement et d’un pouvoir exécutif centra

1582 , après cinq-cents ans, un État doté d’une armée, d’ un budget, d’un Parlement et d’un pouvoir exécutif central. En somme,

1583 cents ans, un État doté d’une armée, d’un budget, d’ un Parlement et d’un pouvoir exécutif central. En somme, ce ne fut guè

1584 doté d’une armée, d’un budget, d’un Parlement et d’ un pouvoir exécutif central. En somme, ce ne fut guère qu’à partir de

1585 En somme, ce ne fut guère qu’à partir de 1848 que la Suisse devint une « démocratie » au sens actuel de ce terme. Mais sa

1586 a Suisse devint une « démocratie » au sens actuel de ce terme. Mais sa longue tradition de civisme, l’autonomie demeurée c

1587 sens actuel de ce terme. Mais sa longue tradition de civisme, l’autonomie demeurée considérable de ses communes et de ses

1588 de ce terme. Mais sa longue tradition de civisme, l’ autonomie demeurée considérable de ses communes et de ses cantons, enf

1589 ion de civisme, l’autonomie demeurée considérable de ses communes et de ses cantons, enfin la lenteur relative avec laquel

1590 utonomie demeurée considérable de ses communes et de ses cantons, enfin la lenteur relative avec laquelle elle avait assim

1591 idérable de ses communes et de ses cantons, enfin la lenteur relative avec laquelle elle avait assimilé certains éléments

1592 ec laquelle elle avait assimilé certains éléments de la Révolution française, tout devait concourir à assurer à la nouvell

1593 laquelle elle avait assimilé certains éléments de la Révolution française, tout devait concourir à assurer à la nouvelle C

1594 tion française, tout devait concourir à assurer à la nouvelle Confédération une stabilité exceptionnelle. La Constitution

1595 elle Confédération une stabilité exceptionnelle. La Constitution de 1848 fut adaptée sans difficultés en 1874 aux nécessi

1596 on une stabilité exceptionnelle. La Constitution de 1848 fut adaptée sans difficultés en 1874 aux nécessités nouvelles in

1597 en 1874 aux nécessités nouvelles introduites par le développement économique. Ces dernières jouaient évidemment dans le s

1598 conomique. Ces dernières jouaient évidemment dans le sens d’une centralisation toujours plus poussée. Aussi, durant le siè