1 1953, La Confédération helvétique. Note de l’auteur
1 à l’Université de Genève, pour les suggestions et critiques dont il m’a fait bénéficier. Les professeurs A. Simonius, de Bâle, et
2 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
2 it fatal qu’au cours des âges, et à mesure que le sens de la mission spéciale de la Confédération s’atténuait, cet égalitari
3 rganique, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique inné des Confédérés et non pas sur des textes, c’était en un
4 sa Réforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi dans le désordre d
5 manquer d’esprit d’aventure. On a raison dans ce sens que l’étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au
6 territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pratique, et ne se prête guère aux violences d’imagination et d’actio
7 e 1848 que la Suisse devint une « démocratie » au sens actuel de ce terme. Mais sa longue tradition de civisme, l’autonomie
8 omique. Ces dernières jouaient évidemment dans le sens d’une centralisation toujours plus poussée. Aussi, durant le siècle d
9 raient aux yeux de tous sa position de fait et le sens permanent de son destin. À Genève, le palais de la Ligue des Nations,
10 dérer qu’il forme une unité. Nous avons vu que le sens de la solidarité lui a été comme imposé par la nature même d’une terr
11 es mêmes conditions topographiques jouent dans le sens de l’autonomie politique des petites communautés. Enfin, la résultant
12 erme d’une série d’expériences empiriques dont le sens , l’orientation permanente mais presque inconsciente, n’apparaissaient
13 e ses autorités ont constamment joué dans le même sens  : aux dépens de la puissance matérielle et en faveur d’un équilibre p
14 u’il s’est éduqué au cours des siècles, il y a le sens du compromis vital, il y a la conviction qu’une solution boiteuse, ac
15 6. La Suisse peut être comparée à l’Europe, en ce sens qu’elle ne conçoit et ne ressent son unité que dans une volonté commu
16 e ou d’art des compromis, soit qu’on le prenne au sens plus général de stratégie du bien commun. Nous ne sommes pas en prése
17 ens du xixe siècle, confirmé par la plus récente critique . 2. E. Gagliardi, Histoire de la Suisse, 1925, p. 79. 3. L’express
3 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
18 erne. À ce titre, et par un curieux glissement de sens , ils se proclament « fédéralistes », alors que ce mot pourrait aussi
19 puissent jouir de la qualité de citoyens au vrai sens du mot. Le petit État ne possède rien d’autre que la véritable et rée
20 ’aux dimensions naturelles du pays. C’est dans ce sens que l’on a pu écrire : « La Suisse est une victoire de l’homme sur l’
4 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
21 is que le perfectionnement qualitatif requiert le sens artisanal, alerte l’ingéniosité, personnalise l’ouvrier. Les mêmes ob
22 e l’Europe dans le monde, depuis un siècle, en ce sens qu’elles constituent des foyers de création qui ont intérêt à répandr
23 ons se distinguent des syndicats américains en ce sens qu’elles n’exercent pas une influence directe et impérieuse sur le go
24 s davantage aux CGT française ou italienne, en ce sens qu’elles sont beaucoup plus des associations d’entraide sociale que d
25 fonctionnement complexe suppose un haut degré de sens communautaire, une intelligence quotidienne des exigences contradicto
5 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
26 de valeurs religieuses, d’ailleurs vidées de leur sens originel. Certes, Calvin disait déjà : « La république est au collège
27 s visent au contraire à éveiller dans l’enfant le sens de la responsabilité personnelle et sociale, selon la maxime d’Alexan
28 raiment la chose du peuple, et populaire aux deux sens du terme. L’antimilitarisme n’existe guère que chez quelques individu
29 ttre à l’école, dit le père. » 31. Théologien et critique vaudois du xixe siècle. 32. V. Moine, « Les écoles suisses », in L
6 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
30 ités sociales et spirituelles. Le fédéralisme, au sens complet du terme cette fois-ci, constitue donc le commun dénominateur
31 nière plus diffuse et collective, dans un certain sens de la solidarité humaine, dans l’équilibre des institutions qui en ré
7 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
32 ute clarté que la Suisse n’est pas une nation, au sens que le terme a pris pendant le xixe siècle, et qu’en conséquence, il
33 rent l’une l’autre assez exactement pour créer un sens unitaire ; dans ce cas, les minorités ne jouent plus qu’un rôle négli
34 plus clair de leur nocivité, c’est-à-dire, en un sens , de leur vertu.47 Quant aux Tessinois, rattachés à la Confédération
35 qui le franchit. Ce fait providentiel a marqué le sens et la mission de notre État fédéral. Du Gothard jaillissent le Rhin,
36 cultures occidentales. Cette idée, qui exprime le sens et la mission de notre État fédératif, n’est au fond pas autre chose