1 oncordance établie par M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas) entre les cinq versions du xiie siècle : Bér

2 era d’ailleurs si l’on tient compte de l’état des études arabisantes à son époque. Des travaux plus récents ont décrit en déta

3 importants sur le catharisme ont paru récemment : Études manichéennes et cathares, par Déodat Roché (1952) ; Le Catharisme, pa

4 contemporains les plus vitalement intéressés à l’ étude du catharisme (voir ses Études manichéennes et cathares, 1952, et Le

5 ment intéressés à l’étude du catharisme (voir ses Études manichéennes et cathares, 1952, et Le Catharisme, 1938), insiste lui

6 ue courtoise sont précises. Lucie Varga, dans une étude sur Peire Cardenal (ou Cardinal), l’un des derniers troubadours (Peir

7 e certains poèmes des troubadours comme sources d’ études sur l’hérésie. Elle cite, à l’appui, des vers de Peire Cardenal qui r

8 erme ». 79. L. De la Vallée-Poussin, Bouddhisme, Études et matériaux, 1898. 80. Eliade, op. cit., p. 210 et 212. 81. Id.,

9 Lumière du Graal, 1951, recueil d’une vingtaine d’ études par des auteurs divers), René Nelli formule quelques observations qui

10 p. cit., II, p. 243-244. 97. Voir l’intéressante étude de M. Alexandre Haggerty-Krappe sur la Légende de « Tannhäuser » (Mer

11 sations ne se révèlent plus décevantes que dans l’ étude des mystiques. Comme l’a fort bien noté J. Baruzi (Saint Jean de la C

12 Fauriel venaient de provoquer la renaissance des études romanes.) « Singulière civilisation », dit-il. Et il rêve un peu là-d

13 int : R. P. Lavaud, « L’idée divine du mariage », Études carmélitaines, avril 1938, p. 186. Le sacrement catholique se justifi

14 le plus important depuis la Réforme. Voir aussi l’ étude d’Henry Corbin sur la Sophia éternelle, in Revue de Culture européenn