1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 é » mais cependant la laisse vierge, n’est-il pas évident que rien ne l’oblige à ce mariage et à cette chasteté injurieuse, et
2 peuvent nous instruire, et tout ce qui passe pour évident cache quelque chose qui ne l’est point, comme l’a dit à peu près Valé
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 ’un Tristan, par exemple. Elle rend d’autant plus évidente l’intervention d’un facteur « étranger » seul capable de détourner l’
4 diction absolue avec ces conditions32 ». « Il est évident qu’elle ne reflète aucunement la réalité, la condition de la femme n’
5 dans celles du Nord. » Or, s’il est à ce point «  évident  » que les troubadours ne tiraient rien de la réalité sociale, il para
6 t rien de la réalité sociale, il paraît non moins évident que leur conception de l’amour venait d’ailleurs. Quel pouvait être c
7 r un trait biographique, détient un sens mystique évident  : « Ce que le corps me refuse, l’âme me l’octroie » (par exemple, car
8 e 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents , si saugrenues que puissent paraître les interprétations que donne l’
9 nalement pour mourir »94. Nous avons là l’origine évidente de la première navigation à l’aventure de Tristan malade, en quête du
10 bjet. Mais on peut poser des repères. Il est bien évident que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagn
11 me plainte ? Rien n’est trop haut pour lui, c’est évident , s’il ne s’agit que de ce monde. En vérité, la question se ramène à s
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
12 , 1er verset. Trad. Hoornaert. 109. Ce n’est pas évident pour Eckhart (voir plus bas, chap. 3) mais bien pour sainte Thérèse q
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 ardonnera de ne point multiplier les preuves de l’ évidente renaissance du thème courtois — donc de l’amour réciproque malheureux
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
14 rs valeurs vous soient connues et leur hiérarchie évidente , encore ne sauriez-vous prévoir la fin d’une union faite en connaissa