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e européen de l’adultère : le Roman de Tristan et
Iseut
. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des m
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d ici toute sa force : la passion de Tristan et d’
Iseut
est littéralement « contenue » par les règles de la chevalerie. C’est
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réactions qu’il provoque. Le mythe de Tristan et
Iseut
, ce ne sera plus seulement le Roman, mais le phénomène qu’il illustre
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de-t-il d’avouer son nom et l’origine de son mal.
Iseut
, princesse royale, le soigne et le guérit. C’est le Prologue. Quelque
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par le monstre, Tristan est soigné de nouveau par
Iseut
. Un jour, cette princesse découvre que le blessé n’est autre que le m
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révèle la mission dont le roi Marc l’a chargé. Et
Iseut
lui fait grâce, car elle veut être reine. (Selon certains auteurs, c’
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e du philtre, et présente l’amour de Tristan et d’
Iseut
comme une affection spontanée, apparue dès la scène du bain. Eilhart,
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la mission qu’il a reçue du roi. Il conduit donc
Iseut
à Marc, malgré leur trahison. Brangien, substituée à Iseut par ruse,
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arc, malgré leur trahison. Brangien, substituée à
Iseut
par ruse, passera la première nuit nuptiale avec le roi, sauvant ains
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félons » dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’
Iseut
. Tristan est banni. Mais à la faveur d’une nouvelle ruse (scène du ve
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de blé. La preuve de l’adultère est ainsi faite.
Iseut
sera livrée à une troupe de lépreux et Tristan condamné à mort. Il s’
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rt. Il s’évade (scène de la chapelle). Il délivre
Iseut
, et avec elle s’enfonce dans la forêt de Morois. Trois ans durant, il
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inq versions). Alors seulement Tristan se repent,
Iseut
se met à regretter la cour… Ils vont trouver l’ermite Ogrin, par l’en
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amants se séparent à l’approche du cortège royal.
Iseut
supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à ce qu’il soit
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r, « pour son nom et pour sa beauté »9, une autre
Iseut
, l’Iseut « aux blanches mains ». Et en effet, Tristan la laissera vie
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son nom et pour sa beauté »9, une autre Iseut, l’
Iseut
« aux blanches mains ». Et en effet, Tristan la laissera vierge, car
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et, Tristan la laissera vierge, car il regrette «
Iseut
la bloie ». Enfin, blessé à mort, et de nouveau empoisonné par cette
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aisseau arbore une voile blanche, signe d’espoir.
Iseut
aux blanches mains guettait son arrivée. Tourmentée par la jalousie,
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ui annonce que la voile est noire. Tristan meurt.
Iseut
la blonde débarque à cet instant, monte au château, embrasse le corps
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réduisent à fort peu de choses : Tristan conduit
Iseut
au roi parce qu’il est lié par la fidélité du chevalier ; — les amant
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ce que le philtre cesse d’agir ; — Tristan épouse
Iseut
aux blanches mains « pour son nom et pour sa beauté ». Maintenant, ce
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e extérieure ne saurait donc l’empêcher d’enlever
Iseut
et d’obéir à son destin. Les mœurs du temps sanctionnent le droit du
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oserait à son retour auprès du roi, donc auprès d’
Iseut
… D’autre part, n’est-il pas fort étrange que les poètes du xiiie siè
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n’a de cesse qu’il ne rentre à la cour, auprès d’
Iseut
… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas destiné aux époux ? A
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heur d’un couple. Et quand Tristan épouse l’autre
Iseut
« pour son nom et pour sa beauté » mais cependant la laisse vierge, n
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Un moderne commentateur du Roman de Tristan et
Iseut
veut y voir un « conflit cornélien entre l’amour et le devoir ». Cett
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fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent
Iseut
au roi Marc : ils devraient donc passer pour « féaux » et loyaux. Et
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tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’
Iseut
à son mari après la retraite dans le Morois, ou même du mariage blanc
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ent les modernes, permettrait à Tristan d’enlever
Iseut
, après qu’ils ont bu le philtre. Cependant il la livre à Marc : c’est
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l’audace de poser la question : Tristan aime-t-il
Iseut
? Est-il aimé par elle ? (Seules les questions « stupides » peuvent n
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ventionnelle. Et quand Tristan revient en quête d’
Iseut
, on se souvient que cette politesse fait place à la plus franche host
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ié partir, N’ele de moi… Ainsi parle Tristan. Et
Iseut
après lui : Sire, por Dieu omnipotent, Il ne m’aime pas, ne je lui,
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en beles chambres… portendües de dras de soie ».
Iseut
de son côté, à la même heure conçoit les mêmes regrets. Le soir venu,
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ur obtenir son pardon — et celui du roi Marc pour
Iseut
. Ici se place le court dialogue si dramatique entre l’ermite et les d
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a réponse favorable du roi acceptant de reprendre
Iseut
: Dex ! dist Tristan, quel departie ! Mot est dolenz qui pert s’amie
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le réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et
Iseut
ne s’aiment pas, ils l’ont dit et tout le confirme. Ce qu’ils aiment,
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aimer, bien plus qu’il n’aime Iseut la Blonde. Et
Iseut
ne fait rien pour retenir Tristan près d’elle : il lui suffit d’un rê
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: celui d’Iseut la Blonde avec le Roi, et celui d’
Iseut
aux blanches mains avec Tristan. Le premier de ces mariages est l’obs
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nne pas plus de trois ans à l’amour de Tristan et
Iseut
. Et en effet, la grande sagesse du vieux Béroul, c’est d’avoir limité
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r limité à cette durée l’action du philtre : « La
mère Iseut
qui le bollit. — À trois anz d’amistié le fist. » Sans le mari, il ne
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ne conçoit pas que Tristan puisse jamais épouser
Iseut
. Elle est le type de femme qu’on n’épouse point, car alors on cessera
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res. Lorsque Tristan soupire à voix basse après l’
Iseut
perdue, le frère d’Iseut aux blanches mains croit son ami amoureux de
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mythe, il n’y aurait pas de roman, si Tristan et
Iseut
pouvaient dire quelle est la fin qu’ils se préparent de toute leur vo
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ythe. Amour réciproque, en ce sens que Tristan et
Iseut
« s’entr’aiment », ou du moins, qu’ils en sont persuadés. Et il est v
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e tuer. — Navigation et philtre, péché consommé ;
Iseut
livrée. — Tristan banni de la cour. Rendez-vous sous l’arbre. — Trist
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oigne. — Longue séparation, mariage de Tristan. —
Iseut
approche et Tristan meurt. Puis mort d’Iseut. Résumons encore : une s
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n. — Iseut approche et Tristan meurt. Puis mort d’
Iseut
. Résumons encore : une seule longue période de réunion (l’aspre vie)