1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 la légende ? La séparation des amants ? Oui, mais au nom de la passion, et pour l’amour de l’amour même qui les tourmente, pour l
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
2 ’inverse), et un dualisme qui condamne la matière au nom de l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bie
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
3 u commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer au nom de la Nation, mais ce sont bel et bien des intérêts qui mènent le jeu, a
4 et des Prussiens de 1866, 1870. Ce sera la thèse au nom de laquelle le roi de Prusse devenu empereur d’Allemagne, revendiquera l
5 visée, ce sont les restrictions que l’État impose au nom de la grandeur nationale. L’honneur du chevalier, c’est l’inquiète susce
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
6 que les mariages seraient contractés dorénavant «  au nom de l’État ». Le but dernier de l’entreprise ne faisait pas de doute : on
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
7 tiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre au nom de l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant, le problème
8 les clercs aussi ont raison, quand ils déclarent au nom de leur vocation qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants :