1 èce. On ne saurait voir dans ces processus vitaux autre chose que le support physiologique de la dialectique passionnelle. Il faut

2 mande le lecteur, d’imaginer que Peire Vidal soit autre chose qu’un galant amuseur, un flatteur de femmes riches — celles qui forme

3 étien » que l’on reconnaît chez un Baudelaire est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholiques. C’est plut

4 optique de l’homme médiéval, toute chose signifie autre chose comme dans les rêves, et cela sans qu’intervienne aucun effort de tra

5 e purement rêvé, et beaucoup se refusent à y voir autre chose qu’un tournoi verbal. Il peut traduire aussi les réalités précises, m

6 n. Iseut est une femme aimée, mais elle est aussi autre chose , le symbole de l’Amour lumineux. Quand Tristan erre au loin, il l’aim

7 traité en son lieu. Mais je crois qu’il y a bien autre chose . Car s’il n’y avait que cela, ce serait alors tout l’arrière-plan rel

8 tard, ce vêtement dont on a oublié qu’il cachait autre chose que la nature — c’est la mystique chrétienne qui vient le reprendre p

9 orant d’où cela peut venir… » Hoffmann ne dit pas autre chose lorsqu’il baptise cet inconnu : la poésie : « Et voici que jaillit, p

10 e le drainage de toute passion par la nation soit autre chose qu’une mesure de détresse. C’est repousser la menace immédiate, mais

11 sa religion naturelle. Il peut maintenant espérer autre chose , il sait qu’il est une autre délivrance du péché. Et voici que l’Éros

12 c’est plus qu’une synthèse, et infiniment plus et autre chose qu’une « solution », pour qui croit que Dieu est fidèle, et que l’amo