1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 que vaut l’hypothèse qui assimile jusque dans les détails les plus vieux mythes celtiques à ceux des Grecs — la quête du Graal
2 es du préjugé matérialiste. Mais il faut aller au détail . Contre Wechssler, qui veut voir, lui aussi, dans la lyrique courtois
3 anroy s’inquiète de trouver dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien n’explique ».
4 on époque. Des travaux plus récents ont décrit en détail l’histoire et l’œuvre, dès le ixe siècle, dans l’islam, d’une école
5 lélisme trouve ses origines, et jusque dans quels détails il se poursuit. a) Sohrawardi nomme les amants des Frères de la Vérit
6 ces rapports. Mais je me gardais de démontrer le détail précis des influences, à la manière de beaucoup d’historiens pour qui
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
7 ns critique, je n’ai pas à le montrer ici dans le détail  : j’ai dit ailleurs130 qu’à mon avis, cette propension moderne est le
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
8 à un ars bellandi. Ce n’est pas seulement dans le détail des règles de combat individuel que se fait sentir l’action de l’idéa
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
9 es et les Actes mentionnent sans les rapporter en détail  ». L’auteur n’indique rien de plus précis que ces trois « hypothèses