1 Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et des immoralismes qui e

2 fût-ce même pour sauver le mythe des abus de son extrême vulgarisation. Et tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres ch

3 possible : c’est le cas du conte. Entre ces deux extrêmes , il est autant de niveaux de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on

4 eux originel porté à sa plus haute puissance, à l’ extrême exigence de pureté qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité d

5 issance, à l’extrême exigence de pureté qui est l’ extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négation de l’être actuel

6 ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique, aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, q

7 te de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ces deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en O

8 damne. ⁂ Il est temps maintenant de pousser à l’ extrême l’intuition directrice de cette recherche. Si la Dame n’est pas simpl

9 de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralement intermédiaire, donc moins

10 . Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites57. » Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie

11 annie du désir en portant le Désir (courtois) à l’ extrême  : Par excès de désir, je crois que je me l’enlèverai, si l’on peut ri

12 rtu, et la vraie voie divinisante. Entre ces deux extrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan psychique et religieux du x

13 joignons alors la situation mystique (par l’autre extrême ) : plus Tristan aime, et plus il se veut séparé, c’est-à-dire rejeté

14 rt, mais non point ivre ; intime, mais humble à l’ extrême , et en même temps volontaire et active comme le kantien « amour prati

15 scèse, l’aventure mystique culmine dans un état d’ extrême « désintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse possession de s

16 érialisme ont d’importants présupposés communs. L’ extrême de la luxure touche parfois l’extrême de la chasteté exaltée. Et la n

17 communs. L’extrême de la luxure touche parfois l’ extrême de la chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton, le co

18 ssi ne devait-elle point favoriser les confusions extrêmes de la chair et de l’esprit qui ne manquèrent pas de se produire dans

19 r comme malgré lui, et plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre, c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait

20 iie qu’un « objet ». Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes  : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà

21 au deuxième !) Il faudrait un décor simplifié à l’ extrême , abstrait, métaphysique, rêvé. Il faudrait des acteurs hiératiques, e

22 ue ce livre soit écrit, mais sans se dissimuler l’ extrême difficulté de la tâche. Car en effet, pour la mener à bien, il s’agir

23 « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’ extrême limite, à l’origine pure de la passion — mais du même coup nous somme

24 ne remarque en lui rien que de fini228 »… Ainsi l’ extrême de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle, où la passio