1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 pas obscurs, ou s’il n’y avait quelque intérêt à obscurcir leur origine et leur portée pour les soustraire à la critique, il n’y
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 t, son but, c’est aussi la fin de la vie limitée, obscurcie par la mutiplicité immédiate. Éros, notre Désir suprême, n’exalte nos
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 les lions et les licornes se dévorent, le ciel s’ obscurcit , le tonnerre gronde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et anno
4 voie le sang au cerveau. » Voilà donc le jugement obscurci , et qui se met à « cristalliser ». Mais on ne voit pas comment l’inst