1 e ! (Béroul.) Tristan naît dans le malheur. Son père vient de mourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance

2 s du soir, lorsqu’en un temps lointain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus

3 sque le fils apprit le sort de la mère… Quand mon père m’engendra et mourut, quand ma mère me donna le jour en expirant, la

4 elà les étoiles, c’est le royaume de Dispater, le père des Ombres. Et de même, le Tristan de Wagner veut sombrer, mais pour

5 une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père . (I, 14-15.) L’incarnation de la Parole dans le monde — de la Lumièr

6 lles, divisant le mari et la femme, le fils et le père , la bru et la belle-mère. Les prêtres eux-mêmes cèdent à la tentation

7 l’inconscient par l’agressivité du fils contre le père (obstacle à l’amour pour la mère) et par le sentiment de culpabilité

8 tructure sociale est plus solide, la puissance du père plus assurée, et le dieu dont le père tient ses pouvoirs plus révéré.

9 uissance du père plus assurée, et le dieu dont le père tient ses pouvoirs plus révéré. Imaginons maintenant un état de la so

10 lâche ; où la puissance économique détenue par le père se voit divisée ; où la puissance divine se divise elle-même, soit en

11 mplexe œdipien faiblit d’autant. La haine pour le père se concentre sur le démiurge et sur son œuvre : matière, chair, sexua

12 Amour ». (Et en effet, le diable n’est-il pas le père de la création matérielle… et de la procréation, selon le catharisme 

13 ans l’indication de leur filiation le nom de leur père nourricier… On recherchait comme pères nourriciers soit les membres d

14 nom de leur père nourricier… On recherchait comme pères nourriciers soit les membres de la famille maternelle, soit… des drui

15 ien : à quoi s’oppose toutefois le fait que les «  pères nourriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante fils juridiques (le l

16 s ses vêtements et se dressant tout nu devant son père richement habillé, déclara que désormais Dieu seul serait son Père. «

17 billé, déclara que désormais Dieu seul serait son Père . « L’évêque lui jeta sur les épaules son propre manteau, et François

18 blesse qui le rendrait un peu coupable envers son père , sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d’âme avec laquelle il

19 st la fille et la sœur des ennemis mortels de son père . » Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Père interdit » — un su

20 ère. » Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Père interdit » — un substitut voilé de l’amour incestueux155. (La psychan

21 mes divins. Un jour nous deviendrons ce que notre Père est lui-même167. Et dans les Hymnes à la Nuit, où l’Éros ténébreux s

22 cène 1re : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 156. La confession du premier acte à la nourrice ; celle

23 le feu, car on pouvait tirer des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation

24 uis Luther et Calvin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (