1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 que nous découvrirons dans la légende, dénote sa parenté profonde avec le mythe. L’obscurité du mythe en général ne réside pas
2 il suffisait d’alléguer sans trop de preuves, une parenté au quatrième degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateur
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 es doctrines secrètes, dont nous avons rappelé la parenté , ne devinrent largement vivantes en Occident que dans les siècles où
4 ction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avo
5 d desquels ils contractent de véritables liens de parenté , attestés par le fait qu’un certain nombre de personnages portent dan