1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 e est, dans toutes ses manifestations, saturée de représentations religieuses. Pas de choses ou d’actions, si ordinaires soient-elles,
2 expliquer bien davantage. Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, pren
3 isme était par ailleurs très fortement pénétré de représentations mythiques iraniennes. En particulier, il empruntait aux doctrines ave
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
4 n spectacle. Ce jeu peut revêtir deux formes : la représentation dramatique et le sport. Celui-ci est, au Moyen Âge, de beaucoup le pl