1 it pas trouvé ses prétextes à rebondissements, et surtout elle n’aurait pas pu s’imposer sans conteste aux auditeurs. Il faut b

2 le divinisent même sans le moindre scrupule ; et surtout s’il s’agit du droit d’un homme sur une femme : c’est l’enjeu habitue

3 Pour les développements qui suivront, deux faits surtout doivent être retenus : 1° Le dogme fondamental de toutes les sectes m

4 impensable confusion de l’infini et du fini, mais surtout pour l’esprit religieux naturel. Toutes les religions connues tendent

5 oureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout y est méprisée par la morale courante comme une maladie frénétique. «

6 é, nous le verrons, mais plutôt de la retenue… Et surtout , l’homme sera le servant de la femme. D’où vient cette conception nou

7 es l’accablent des plus aigres ironies, en France surtout . Sismondi faisait remonter aux Arabes le mysticisme du sentiment : on

8 : le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qualifier d’énormité ou de fantaisie tout ce qu

9 nt sur la conception qu’on se fait de l’amour, et surtout que le vocabulaire de la galanterie se règle sur celui de la dévotion

10 ctes énormes ni qu’il se commît jamais parmi eux, surtout entre hommes et femmes (?), des excès sensuels. Or, si les religieux

11 juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que l’inceste était assez bien toléré chez les Celtes, comme

12 plus sensuel que ceux de Béroul et de Thomas. Et surtout , il dit et commente ce que les Bretons montraient sans l’expliquer ni

13 s moins que dans l’ensemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses

14 cèse qui rachètera la faute commise doit aussi et surtout délivrer l’homme du fait même d’être né dans ce monde de ténèbres. El

15 erprétation divine. [C’est moi qui souligne.] c)  Surtout l’amour courtois et l’amour divin s’exaltent l’un et l’autre dans la

16 logique, et une influence littéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat spirituel et du Château intérie

17 ns qui la poussaient à mieux agir, à mieux aimer. Surtout , les grands mystiques s’accordent à voir le terme de leur ascension d

18  aveuglé par la passion », « fou d’amour ». 133. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie Alacoque au xviie siècl

19 oux, qui lui donna beaucoup à réfléchir. Il y eut surtout , en 1348, la grande peste noire qui ravagea l’Europe : et voilà qui r

20  » qui ne pouvait manquer de s’ensuivre. Elle fut surtout sensible dans la bourgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein

21 ontre bien que l’abîme n’est pas infranchissable, surtout sur le plan de l’éthique. L’idéalisme et le matérialisme ont d’import

22 es manifestations du mythe dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de poser des jalons et de réduire certaines

23 rait, et sa passion était naïve et forte. René et surtout Obermann ne peuvent même plus croire à l’image : ils ont compris que

24 l’amour, ce petit volume n’est point un roman, et surtout n’est pas amusant comme un roman. C’est tout uniment une description

25 it d’un homme qui n’aimait pas réellement, et qui surtout ne fut pas réellement aimé. » Tristan aimait, Don Juan était aimé ; m

26 e tous les grands romans de l’ère victorienne, et surtout des Tess d’Urberville et Jude l’Obscur ; et de nos jours les romans p

27 des centaines de pages, par Marcel Proust. (Voir surtout Un Amour de Swann.) Littérature bourgeoise ai-je dit : ses conclusion

28 ui n’exprime plus l’instant mais la durée. 176. Surtout les décors réalistes que nos metteurs en scène s’obstinent à conserve

29 rai à soulever un certain nombre de questions, et surtout à le situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut

30 rémonies, l’étiquette, les tournois, la chasse et surtout l’amour. » Elle a même exercé une influence déterminante sur le droit

31 lement être présentés sous forme de lecture, mais surtout donnés en spectacle. Ce jeu peut revêtir deux formes : la représentat

32 ceptionnelle. Le sport médiéval, au contraire, et surtout le tournoi, était lui-même dramatique au plus haut point et contenait

33 asse la nuit sur le champ de bataille) ; enfin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires — tout cel

34 xe écrit : « Je ne suis point pour les batailles, surtout au début d’une guerre. Je suis persuadé qu’un bon général pourra la f

35 e plus normal qu’en Europe. Là où l’Européen voit surtout une rupture créant un désordre social, et la perte d’un capital de so