1 gien leur donne à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé » destiné aux époux, et qu’avait préparé la mère d’Ise

2 nsi sa maîtresse du déshonneur, tout en expiant l’ erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent a

3 es mains croit son ami amoureux de sa sœur. Cette erreur — provoquée par le nom des deux femmes — est la seule « raison » du m

4 sant d’une manière fatale, et mieux encore bu par erreur , se révèle désormais nécessaire16. Qu’est-ce alors que le philtre ? C

5 e de « ramener » le sublime à l’infime, l’étrange erreur qui prend pour cause suffisante une condition simplement nécessaire.

6 ndividu dans le dieu. L’individu distinct — cette erreur douloureuse — doit s’élever jusqu’à se perdre dans la divine perfecti

7 ent ce succès et cette permanence invincible de l’ erreur héritée d’un Platon mal compris ? C’est qu’elle trouve dans le cœur d

8 n’y peut régner que pour le temps que durera « l’ erreur  » des âmes. Au terme du cycle de leurs épreuves — comportant plusieur

9 ans ces affirmations hardies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de

10 rt d’hommes qui faisaient attention à tout, leurs erreurs étaient plutôt des erreurs d’intelligence que de sensualité 63. » Ret

11 ttention à tout, leurs erreurs étaient plutôt des erreurs d’intelligence que de sensualité 63. » Retenons donc ceci, qui nuance

12 enons donc ceci, qui nuance notre schéma : si les erreurs de la passion — au sens précis que je donne à ce mot — sont d’origine

13 es ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erreur initiale sur la portée exacte de la doctrine de Freud (déterministe-p

14 ar les dogmes centraux. Ce qui explique pas mal d’ erreurs , variations et contradictions chez les poètes influencés. D’où résult

15 s pour les trouvères une chose apprise : d’où les erreurs qu’ils commirent bien souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat

16 préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs . Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tradition imparfaite ? Ou

17 ils n’ont pas introduit dans leurs romans que des erreurs . Ils ont traité un thème nouveau, celui de l’amour physique, c’est-à-

18 ’aventure pourrait aussi le concerner. Survient l’ erreur fatale du philtre bu. Nous avons vu, par l’analyse du mythe, que cett

19 sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langage de la passion — tel

20 e serait qu’une transposition, un à peu près, une erreur tolérée ? En vérité, personne ne se livre à ces recherches : on affir

21 cherche d’une femme unique, jamais rejointe par l’ erreur inlassable du désir. C’est l’insolente avidité d’une jeunesse renouve

22 onnages. Si Rousseau fut le premier à décrire ces erreurs , c’est qu’il en souffrit plus que d’autres et avec plus de résolution

23 e revient à faire de l’amour passionné une simple erreur . « Non point que la passion se trompe souvent, précise-t-il, mais ell

24 e souvent, précise-t-il, mais elle est en soi une erreur … Le cas Stendhal n’est pas douteux : il s’agit d’un homme qui n’aimai

25 t pessimiste — puisque aussi bien il s’agit d’une erreur et dont il se désole d’être tiré. D’où peut provenir ce pessimisme in

26 âce à sa théorie de la cristallisation, donc de l’ erreur . Ce qui explique la passion, à son avis, c’est une erreur favorable a

27 Ce qui explique la passion, à son avis, c’est une erreur favorable au désir, « Ce phénomène, dit-il, vient de la nature qui no

28 as comment l’instinct se déciderait à commettre l’ erreur nécessaire à cette opération rusée. (L’instinct seul, livré à lui-mêm

29 olution verbale ? Car dire que la passion est une erreur — elle l’est parfois —, ce n’est pas encore expliquer cette erreur. L

30 st parfois —, ce n’est pas encore expliquer cette erreur . L’instinct ou la nature n’ont pas coutume de se tromper de la sorte…

31 t pas coutume de se tromper de la sorte… S’il y a erreur , elle ne peut venir que de l’esprit. La vérité, c’est que Stendhal es

32 it que la passion est quelque chose de plus que l’ erreur  : qu’elle est une décision fondamentale de l’être, un choix en faveur

33 stique. Or la Minne suprême inspire à Brangaine l’ erreur qui doit sauver l’Amour. Au philtre de mort, elle substitue le breuva

34 e des Français avant la bataille d’Azincourt. Par erreur , le soir, il dépasse le village que les fourrageurs lui ont assigné p

35 ans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’ erreur (des généraux « formalistes ») consistait à placer l’objet de la guer

36 e. Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’est mis à abandonner la notion droite et simple des lois d

37 ine et à la fin de la passion, il n’y a pas une «  erreur  » sur l’homme ou Dieu — a fortiori pas une erreur « morale » — mais u

38 erreur » sur l’homme ou Dieu — a fortiori pas une erreur « morale » — mais une décision fondamentale de l’homme, qui veut être

39 de raisons qu’il serait possible de peser. Cette erreur du bon sens est tout à fait grossière. Vous aurez beau tenter de mett

40 critères impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’ erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’

41 n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’ erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incite les jeunes fiancés à calcule

42 us de passions, quand ils cesseront de préférer l’ erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homm

43 hange rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sans lendemain », et tantôt : « C’est tellement vital pour moi, telle

44 ire à celle de la passion. Ce qui peut induire en erreur , et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme mod

45 erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et de notre

46 t pas des saints, et le péché n’est pas comme une erreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meille