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livre comment l’Occident historique, relevant un
défi
qui semblait écrasant et qu’il se portait à lui-même, acceptant de «
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ant l’Occident n’est pas né comme la réponse à un
défi
: il lui a manqué ce principe de cohérence originelle. L’Orient trop
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i de sa condition. Entreprenant, curieux jusqu’au
défi
, navigateur, spéculateur dans tous les ordres, il est à tous égards c
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alitarisme, parfois amenée à la conscience par ce
défi
— et alors elle se dit personnaliste — parfois aussi pour des raisons
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rie fédéraliste se développe en réponse au double
défi
de l’anarchie individualiste (ou nationaliste) et de la réaction tota
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e s’entretenir jusqu’à l’exaltation, de mettre au
défi
la morale et finalement de lui dérober son prestige le plus efficace,
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ntensité mais déprimante, ascèse mais luxurieuse,
défi
mais masochiste ; il est discours sans fin sur l’indicible. (Le Trist
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suprême » d’Isolde agonisante n’est qu’un dernier
défi
au Soleil disparu derrière l’horizon jaune de la mer d’Occident. C’es
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solu d’échouer dans la durée. Devant l’impossible
défi
, l’homme dit : c’est trop pour moi, mais je ne saurais plus vivre et
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ochiste, pour un Occidental. L’individu trouve le
défi
trop lourd. Dans un cosmos qui se calcule en centaines de millions d’
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nisme : il suffit que la foi faiblisse, ou que le
défi
du temps paraisse insurmontable. L’utopie est recul devant le temps o
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t qu’on nommait alors « les Indes ». Mais ce même
défi
de l’islam n’a pas poussé les peuples de l’Asie à rechercher le conta
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Les uns décrivent l’homo faber comme répondant au
défi
de la Nature : il se défend à l’aide d’objets plus durs prolongeant l
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tel, l’autre à de nouveaux risques, à de nouveaux
défis
. Le danger qui apparaît d’un côté n’est plus un risque véritable, s’i
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faux pas devient mortel. Il y a progrès quand le
défi
s’élargit, forçant l’homme à se poser des questions et à prendre des
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t si souvent trahie, dès lors qu’elle est mise au
défi
de s’unir pour revivre ou de descendre aux catacombes de l’Histoire.
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, si l’on ose affronter les risques du loisir, le
défi
de l’ennui, et les vraies ambitions de la démocratie que l’on prétend
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démuni que ne le fut l’Occident devant ces mêmes
défis
. Nous étions en défense contre beaucoup d’abus, et cela en vertu même