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1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
1 débat séculaire24 sous la pression croissante des hérésies et de la Gnose en pleine effervescence, les Pères grecs et latins ne
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
2 n de la distinction, il est normal que toutes les hérésies du xiie siècle le condamnent. Elles allèguent les abus, mais en réal
3 , plus efficace que l’autre dans l’épuration de l’ hérésie jusqu’aux derniers replis du cervelet. Saint-Just était un enfant de
4 lement des maladies fiévreuses, ce sont aussi des hérésies  ; vérités dévoyées, isolées de l’ensemble où elles se composaient dan
5 les en oublient le vrai but et l’enjeu. Ainsi les hérésies jaillissent de la vraie foi, et s’en écartent, mais disséminent dans
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
6 humanité : c’est l’intention commune à toutes les hérésies gnostiques, manichéistes ou docétistes. Plus tard, au Moyen Âge, la t
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
7 e jeu n’est peut-être pas vain — l’équivalent des hérésies les plus connues, dualistes ou monophysites, arianistes ou docétistes
8 « chrétien » que l’indignation de ses juges. L’ hérésie du matérialisme Comparé aux religions de l’Orient, le christianism
9 ’État par l’URSS. Mais tandis que dans ce pays, l’ hérésie s’organise en Église, le déclin de son prestige en Occident est préci
10 e le christianisme ait été menacé d’abord par une hérésie toute contraire : je veux parler du docétisme, qui tenait le corps du
11 la seule et vraie réalité. La plupart des grandes hérésies des premiers siècles sont très nettement spiritualistes, ce qui indiq
12 iste, ou « dialectique ». Qu’il s’agisse-là d’une hérésie au sens précis60 c’est bien ce que j’ai tenté plus haut de mettre en
13 ientifique, mais proprement théologique : c’est l’ hérésie que j’ai décrite. Qu’en est-il du choix des savants ? Beaucoup d’entr
14 Karl Jaspers, Nietzsche und das Christentum. 60. Hérésie  : choix exclusif d’une opinion isolée de ses complémentaires et pouss
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
15 s religions sera demain la première condition des hérésies et gnoses qui vont paraître : elles ne feraient autrement que répéter
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
16 d’autres moyens d’être trompée. Mais les grandes hérésies et les gnoses de demain, politiques ou spiritualistes, ont-elles plus
17 sponsable aussi de sa rectification. Toutes les «  hérésies du Progrès » sont bel et bien nées en Europe, encore qu’elles n’aient
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
18 ormes de religion, et l’impitoyable exclusion des hérésies . En fait, le dogme de l’Église s’est créé à coups d’anathèmes. Si l’o
19 père et s’enrichit principalement à la faveur des hérésies  : leurs condamnations successives constituant les stratifications (et