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1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
1 seule passion. Ici paraît la forme religieuse du phénomène et de son mythe. On voit l’homme et la femme entrer dans la passion c
2 le nom de Révolution. L’idée et la réalité de ce phénomène , je l’ai dit, sont inconnues dans tout l’Orient, qu’il s’agisse des e
3 fanatique à ses débuts… Tout porte à rattacher le phénomène de la révolution à quelque qualité ou défaut spécifique de l’Occident
4 a révolution, c’est-à-dire du modèle spirituel au phénomène politique et social ne semble pas aller de soi. Il paraît même douteu
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
5 « découvrir » l’Europe. Mais comment expliquer ce phénomène unique à partir de ces « causes » variées ? Un exemple précis va nous
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
6 est l’exemple le plus pur55. Certes, il s’agit de phénomènes de même nature, et dont l’opposition ne résulte peut-être que des mét
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
7 qu’on a peur, mais au contraire de l’imprévu des phénomènes . Loin d’essayer de se libérer de ces « lois », on espère bien que les
8 ons n’étaient pas attendus. Prise de court par un phénomène qui l’étonnait merveilleusement, et dont elle ne pouvait mesurer l’am
9 s la morale individuelle reste sans prises sur un phénomène qui évolue au niveau des besoins collectifs : le profit dépend toujou
10 morale assez puissante, désormais, pour régler le phénomène technique, sera donc la morale sociale, définie par les grands États.
11 é pour les questions religieuses n’aura été qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occidentale. (Voir plus haut ce que
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
12 ocraties. Il voit naître la science appliquée aux phénomènes sociologiques. Il entrevoit la possibilité de vaincre, au moyen de la
13 Comment mesurer, dans notre monde présent, si le phénomène personnel devient plus fréquent et plus ample — ce serait la seule pr
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
14 L’URSS et la Chine ne représentent-elles pas des phénomènes d’occidentalisation (trop rapide) d’une large partie de l’humanité, a
15 ondition. Tous les peuples civilisés ont connu le phénomène des classes vouées à la misère héréditaire. Jamais cependant le prolé
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
16 lions aussi démontrer l’impossibilité de certains phénomènes , ou de certaines conceptions que l’Asie tient pour vraies : la magie,